晨更分享：撒下19:31-43

2014/8/11                      lundi                     撒下19:31-43

巴西萊是主動的幫助大衛的人，他本人似乎是沒有甚麼企圖的，他以前供給大衛及跟隨他的人食物，不是為了將來的利益，只是為了愛大衛、尊敬他們而已。因此他的動機是單純的。而這時大衛也是主動的要巴西萊回宮，大衛願意供養他終老一生。那巴西萊如何回應呢？他沒有覺得有此必要，因為他自己是不必要這個享受的，他覺得自己已經老邁了，沒有必要講求享受了。同時，他也的確不是為了賞賜而作的，他只是純粹為了愛而作的。因此，他委婉地拒絕了大衛的要求，而把這福分讓給金罕(37，應是他的兒子)。對他自己而言，他不是為了享受，那他本來的想法，是為了金罕嗎？他是對的嗎？是否也有一些為了家人而謀利益的想法呢？

一個人為了家人，是無可厚非的。只是當初巴西萊的接待大衛，是否真的是完全出於愛，那才是關鍵所在。若當初的巴西萊，只是如洗巴一樣，目的是為了得產業而作事，那就失去了意義了。當初大衛遇難時，有兩個迎接大衛的人，都供給他們的所需，一個就是洗巴，一個就是巴西萊。洗巴是別有所圖的，而巴西萊是為了愛、為了盡義務；因此，兩個人的動機是不同的。洗巴得了產業後，似乎再沒有出現了，他沒有來送大衛渡約但河，因為他已得了他的利益了。而巴西萊呢？他來送大衛，他的送行，是出於愛而已，他沒有打算得甚麼的。因此，這兩個人都幫助過大衛，但一個是為了自己的利益，另一個純粹是出於愛而已。

今天我們服事主，我們在教會中的事奉，是否是為了利益呢？還是為了愛呢？我們愛主是沒有問題的，但若愛主加上了為己的利益時，那這愛就不是完全的愛，就不是捨己的愛，而是有所圖的愛了。巴西萊可以不計利益的來愛大衛，供應他所需，而且是主動的，也是沒有其他企圖的。這樣的服事、這樣的愛，才是我們對主應該有的愛。若我們的愛是有目的的，若我們的服事，只是為了得到一些利益的話，那我們的服事，就是不愛的服事，就不能討主的喜悅了。

當大衛說要讓巴西萊在宮中渡他的餘生時，這是大衛主動的恩典，相信不是巴西萊自己的心計。他一定只是本著愛而作在大衛的身上而已。他是不求己利的，這是一方面。但他雖不求己利，大衛還是要給他利。今天我們對神的服事，是出於愛，不是出於得利的心態。然而，當我們不是出於得利的心態時，神卻主動的要給我們得利。這是正常的情形，是基督徒蒙恩的情形。我們今天服事神，不是出於得利的心態，而應該是出於愛的心態。然而，當我們以愛的心態去服事神時，我們雖然不是要得利，但神卻會給我們賞賜的。而這種賞賜，不是落在巴西萊的身上，而是落在他的兒子金罕的身上。若金罕是他的兒子，這就代表他的後代，也可以代表他延續的生命。也就是說，他自己雖得不到服事的賞賜，但他延續的生命可以得到了。而這個延續的生命得到了，就一定比他自己的生命為好的。因為他的生命是老的生命，是耳不聰、目不明的生命(35)。這種生命，得到了賞賜後，是沒有多大用途的。然而，他的兒子就不同了；因為他的兒子比較年輕，也比較活得有意義，而且有較長的生命，可以完全享用大衛所給的一切。

這代表甚麼呢？這代表第一，巴西萊自己是以一個不求利益的心態去服事大衛，是以單純的愛去服事主。第二，巴西萊雖不是以利的心態去服事，但他還是得到賞賜的，因為我們服事的主，是不會虧待我們的。第三，這賞賜，似乎不在自己身上，乃是在兒子的身上，這代表我們的賞賜，不是現在的，而是另一個生命，是延續的生命，是較長的生命，是較好的生命。那就是代表永恆的生命，那代表我們的賞賜，是在天上的。而天上的賞賜，是更美的生命，是永恆的生命，是更能享受的生命。地上的享受，不是真的享受，因為是舊的生命，是耳不聰、目不明的生命。那代表虛空的舊人，代表地上的虛榮，都不是真能令人滿足的。

今天我們服事神，我們的盼望不應只放在地上的將來，不應只盼望地上的獎賞，我們所盼望的，應是將來的賞賜，就是永恆的獎賞。巴西萊無心要得賞賜，但大衛主動的給了他，這就代表神也是主動的給我們獎賞的，而且這獎賞不是在地上，而是在天上；不是可朽壞的賞賜，乃是不可朽壞、存到永遠的福分。這就是巴西萊的故事中所啟示給我們的。

巴西萊有一天會死去，而他的死亡，是要葬在他父母的墓旁(37)。這代表甚麼呢？這代表塵歸塵、土歸土，地上的是歸地上的，天上的是歸天上的。巴西萊本人可以代表地上的舊人，而金罕則可以代表新人。地上的舊人死了，就歸回塵土，就歸回他父母那裡。父母是代表地上的源頭，是代表來源是地上的。而金罕卻可以在皇宮裡，代表永恆及更好的賞賜，不是在地上，而是在天上。巴西萊因著作了一個決定，就是接待大衛，他就得了賞賜，而且是永恆的賞賜，以他的兒子得賞賜為預表。今天救恩也是如此，我們只要接待耶穌，我們就可得到永恆的賞賜了。

從40節以後，我們看到了一幅圖畫，這是一幅爭功的圖畫、也是一幅爭吵誰先誰後的圖畫。他們為何要爭功呢？因為利益而爭、因為作了一些事後，就以為應有功勞、應得賞賜；也因為別人先作而不滿。原來人的心就是如此！人所作的一切，都只是為了得到利益，都只是為了自己的好處。他們為何搶著迎接大衛呢？不是為了愛大衛，而是為了可以得到功勞。是否得到功勞後，就可以得賞賜呢？至少在地位上、或是其他的事上，總是可以說話大聲一點吧！

在教會中也是如此。當我們為主作了一些事後，我們就馬上覺得自己了不起，我們就馬上覺得要邀功，我們就與其他的人爭功了。這是不是教會中常見的事呢？而這裡的情形，是有些人作了較少的事，他們還是爭功；覺得不給他們作，是看不起他們！以色列人覺得，為何只是你們送王，而不告知我們呢？我們也有情分，我們也可以作你所作的事，你們為何先爭功而不讓我們有分呢？這就顯出他們完全以功勞作為出發點，而不是為了愛。他們似乎不是因愛大衛而迎接大衛的，他們是想表現誰更是英雄而去迎接大衛的。這樣的心態，就只會造成爭執、造成分裂而已。

原來他們支派間因著一些功勞的分配而不滿，埋下了日後分裂的影子。他們為了爭寵，就產生了分裂；他們之間，沒有弟兄之愛，卻只有結黨及分門別類的思想；這就是我們常見到的問題。而當他們兩路人馬在爭執時，大衛沒有說一句話，去安撫兩邊，只有讓他們繼續爭吵，這就不是作君王所應作的事了。大衛其實應該要說一些兩邊都能得安慰的話，如此才可以把這裂痕修補的。但大衛看不到這事態的嚴重，而忽略了去作這事，這就不是一個有智慧的王了。他們的爭吵，雖不導致打架，但也因而埋下了彼此不滿、彼此仇恨的心，這是隱藏的，這更是可怕的未爆彈，是更應優先處理的。