晨更分享：徒21:27-40

2014/6/2                 lundi                徒21:27-40

這一段是說到保羅被捉的事。雅各建議保羅，帶著四個人，與他們一同到了聖殿去，並為他們一同還願，獻上該獻的祭。雅各的原意，是因此就可以緩解了猶太人的疑心。誰知人算不如天算，他這個動作還未完的時候，保羅反而被從亞西亞來的猶太人捉了(27)。而且，他們捉他的原因，只是用猜測的、用推斷的(28-29)，而不是親眼看到的證據。這證明當這些猶太人，對保羅有成見時，他們會把保羅作的好事，全都變成壞事。不是因為保羅作了壞事，而是他們不論保羅作了甚麼事，他們都以保羅作壞事來解讀。因此，保羅進入殿中，本來是為了證明他還是守律法的，還是尊重猶太人的規條的；然而這個本是守律法的事情，卻被有成見的猶太人，誤以為他破壞了律法，推測他把以弗所人特羅非摩，帶入了聖殿。

這個推測只是因為看到了保羅與特羅非摩同在(29)，就作了他們認為合理的判斷，以為保羅定必把這人帶入殿中了。原來我們的判斷，大多以我們先入為主的觀念，然後就作出了我們自己的判斷。當他們一直認為保羅是破壞律法的時候，即使保羅這時作的一切，是要表明他維護律法的心時，他也不可能被這些有成見的人認同的。他們只以為他所作的任何事，都是為了破壞律法而已；同時，加上他們仇恨保羅的心，他們就作出了他們心中一直認為的結論了。

由此我們看得見的，就是雅各的建議，是完全沒有用，也是不必要的。因著他這個建議，把保羅帶成了既是基督徒，既是信仰基督，但又不丟棄律法的猶太人了。這種腳踏兩條船的人，是真理的防礙，是不為神所喜悅的。因此，神也藉著這次的暴動，就把這件不討神喜悅的事停止了。讓他這次的獻祭，似乎是不能完成的：因為從27第一句說：「那七日將完，…」，這表示還未完，還未把還願的事作完也。神阻止了保羅完成這次的獻祭，這是神的心意。雅各要保羅守律法，但神不讓他守完律法，藉著被捉，使他自己再有機會複習他過去的經歷(徒22章)，使他記起他當初作法利賽人時的光景，以及他蒙召的情形，用來自己提醒自己。如此可以使他不致重走到律法中。

律法只是訓蒙的師傅，帶我們到基督裡。若我們已到了基督裡，還要守律法的話，那基督的死及復活，就等於是白作了，這是保羅自己說的。當然，這一次保羅可能也是為了「向猶太人就作猶太人，為要得著猶太人」的心意，因而作出這事來。然而，這樣的作為，不能保護保羅，也不能使福音廣傳，反而會攔阻了福音，使人誤會信耶穌是不夠的，還要加上守律法。這是耶路撒冷教會的問題，是一直讓耶路撒冷教會不能繼續完成使命的原因。記得耶路撒冷教會初期時，人數就已經上萬了，而這時的耶路撒冷教會信主的，也還是有幾萬而已(20)，而且，他們都為律法熱心，這就表示他們不懂神的救恩，也無法繼續增長，是因為為律法熱心這個行動，是不討神喜悅的。因為我們有了基督，是要在基督內完成律法，而不是守律法的條文也。

此外，我們發現保羅被捉了，但耶路撒冷的教會，似乎沒有為保羅作甚麼！聖經沒有說耶路撒冷的教會作了甚麼，也沒有提到雅各是否為了他的建議，卻讓保羅受害的事而難過。而以前當彼得被捉時，耶路撒冷教會是為彼得禱告的(12:5)；但保羅被捉呢？沒有看到耶路撒冷教會的反應，這表示他們不覺得保羅是重要的，只是覺得彼得是重要的吧？似乎這時的耶路撒冷教會，已漸漸走向一條不受神歡喜的道路了。這是很可惜的，求神幫助我們，教會若不明白神的恩典，若是不能按神的心意而事奉，或是加上了些不討神喜悅的東西，教會可能就會失去他金燈臺的功用了。神的心意，當初本是在耶路撒冷教會的，但到了後來，神就把心意轉到安提阿教會去，也轉到保羅身上，讓他寫了不少的聖經，這可見神找到了一個可用的人。保羅是一個忠於神的道的人，也了解神的心意，他把因信稱義的道理說得最清楚，就成為神大用的使徒了。

千夫長一方面是把保羅捉了，其實另一方面，卻是保護保羅。神興起這次的騷亂來，目的是為了不讓保羅繼續行這律法的禮儀，使人誤會律法在基督徒身上仍是要遵守的，如此也會使保羅，行出與自己所宣講的不一樣的行為來，就減弱了他傳福音的能力了。因此，神一方面興起動亂來，阻止保羅行出不為神喜悅的事，但另一方面，神也興起千夫長來保護保羅，使他仍然可以存活，並且繼續作出蒙召的見證(徒22)。而這見證，不只是傳講給別人聽，而且還是傳講給自己聽的，使他再一次想到蒙召時的事，而且想到未蒙召前按律法行事的愚昧，如此就讓他可以完全脫離律法的捆綁，在基督裡得到自由。

當暴動時，神沒有興起雅各或是耶路撒冷教會，去拯救保羅脫離猶太人的手，卻是興起了一個外邦人去拯救保羅。這時神似乎也不太使用耶路撒冷教會了，作為一個教會，若教會的真理是清楚的，當猶太人要捉保羅時，他應為保羅而辯護，也應為真理而辯護。雅各自己建議保羅去作的事，他沒有把猶太人的假設推斷(28-29)，指出其不對，而任由保羅被捉；也沒有把因信稱義的真理，藉著這次的暴亂而說明清楚，這就是失職了。

教會該作的事，就是為基督作見證，為真理而辯護。但發生了這麼大的動亂—合城都亂了(31下)，教會卻不發一言；比照以前彼得被捉時，教會卻為他切切禱告，我們就見到這時的耶路撒冷教會，似乎只是為律法熱心，已經慢慢失去燈臺的作用了。教會若夫去了見證及為真理而辯護的能力，神也就有可能讓教會不再存在了。這就是耶路撒冷教會的光景，也應作為我們的警惕。

千夫長處理動亂，算是合理的，百姓的動亂，有些是盲從的，而動亂時要作的，就是要釐清事情的真相，如此才可以有下一步。因此，千夫長先讓保羅有機會說話，這才可以知道真相。由於教會沒有參與，因此，保羅這次的得救，是靠千夫長了，神情願用千夫長來解救保羅，也不用耶路撒冷教會，這從某一角度來看，算是悲哀的。