晨更分享：徒21:1-26

2014/6/1                 dimanche                     徒21:1-26

這裡先是說到保羅的行程，他坐船經不少的地方，最後到了推羅。然後保羅多次被門徒及先知勸他，不要上耶路撒冷去，因為會被捉，然而，保羅沒聽勸，他覺得他為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的(13)。於是他定意到耶路撒冷去，後來果然被捉。那保羅這樣固執，對不對呢？

保羅是心中有聖靈引導的人，但其他的門徒，也都是奉聖靈、或是出於聖靈的感動，而提醒他，勸他不要上耶路撒冷的。那大家都是出於聖靈，誰對誰錯呢？這確是一個難題，因為大家都說是出於聖靈，那似乎就不知誰是對的了。然而，我們要知道的是，出於門徒的感動，應是人的善意，因為人是有感情的，人是不願意死的。因此當他們知道保羅到耶路撒冷後，就會被捉及最後被殺時，他們從人的角度而言，當然就不想保羅死了。我們通常會想，保羅是一個人才，若能多活一天，就會對福音的傳播有利一天。這種想法也不是不對的；然而，更重要的，我們是要順服神的安排，而不是人的感情，或是人的感覺而已。

亞迦布的預言，大致上也是對的，但保羅不是到耶路撒冷就馬上死，還有一段長的時間的。若最後神還是要保羅上耶路撒冷去，那這些出於靈裡的感動，就是錯的了嗎？也不是的！當神要保羅到耶路撒冷去，而且有苦難等著他，要他受捆綁等等時，那當然有神美好的計劃的。然而，人的感情中，沒有一個喜歡我們所愛的人死的。因此，這些知道了結果的人，所出於愛的勸勉，也常是經常出現的。然而，人的感情不能成就神的事；人的愛也不能決定神的計劃。我們更要緊的是要知道神的旨意，照著祂的旨意去行，這才是最重要的。

若神要保羅受捆綁，那神為何又要門徒出面勸阻他呢？神雖然要保羅走這路，但神知道保羅的心志，神容許門徒出來，說出一些話來，其實是另一種作用；就是讓保羅的心志經過思想後，更加成熟地去接受苦難。當別人都勸阻他時，他仍是堅持去走，結果是他把自己說服了、堅固了。藉著別人的說話，以及他自己的解釋，他更清楚神的旨意，他更懂得衡量得失，而不只是單純的順服而已。這時的他，除了信心外，還加上理智的認定，是不會再移動的。

由此可以看到，有時聖靈會藉著弟兄姊妹，說出相反的話來，這不代表聖靈的話不對，乃是代表神藉著這兩者，讓我們更堅定知道，神的旨意為何。神一方面要保羅去耶路撒冷，但另一方面又藉著其他的弟兄，告知其到耶路撒冷後，是有苦難等著他的。如此兩面的告誡，就使他更清楚及堅定地走向耶路撒冷的路了。因此，有時兩個相反的啟示，出於兩個不同的弟兄，也可以都是同時出於聖靈的。這當然不是聖靈的錯，而是神的計劃，讓兩方面的正反思想，用以堅固我們的心志，這是我們必須知道的。

他們到了耶路撒冷後，弟兄們歡歡喜喜的接待保羅等人(17)，但很希奇的，這時及之後，聖經再沒有出現耶路撒冷教會等字眼了。15:4及18:22時，還會出現耶路撒冷教會等字眼，但這時以後，就再不出現了。這是否聖靈暗示，耶路撒冷教會，因為還一直為律法熱心(20)，也還遵守舊約的律法，還要在聖殿獻上還願的祭，這就不合新約的條例。若耶路撒冷的教會，還堅持如此行，則會破壞了整個新約教會的純正，就很難再走下去了。因此，不久後耶路撒冷就被攻破，聖殿也被拆毀，這時，他們這個教會，也就不存在了。

雅各及長老們建議保羅作的，其實是不合新約的法例的，但他們還是如此行，他們還是有許願，甚至有祭司的獻祭。然而，基督已一次獻上祂的身體，那就不必再有獻祭的事了。但他們還在等祭司為他們各人獻祭，若是如此，雅各等人就破壞了新約最重要的部分，就是基督的獻上祂的身體，作為一次及永遠的祭，似乎是沒有用的了。他們一邊信耶穌，但卻一邊仍在守律法，這就是耶路撒冷教會所行的；也因為此故，他們這時的教會，聖經就沒有再稱他們為教會了。他們行了這事，其實是不合神的心意的，而保羅受了雅各等人的壓力，也照著去作(26)，這更是保羅的軟弱，是違反因信稱義的基本道理的。保羅曾責備彼得，與外邦人先吃飯，及至猶太人從耶路撒冷來到，他就避開了；這一個簡單的動作，也是違背了因信稱義的道理，何況保羅還要同意雅各的獻祭及還願呢！

因此，保羅如此作，也是他的軟弱，還好，他後來所寫的書信中，清楚說明了因信稱義的道理，也讓我們知道，甚麼才是真信主的人。不是信主再加上為律法熱心；不是守摩西的律法，乃是守基督的律法，就是生命自然出來的行為，這才是真正有用的生活見證。至於許願的問題，就不是最重要的了，也不會增添我們其他更好的福氣。

雅各等人的建議，原意是希望藉此，就可以把猶大人的反感改變過來，這是他們天真的想法。他們的建議，是出於善意，但卻是錯誤的。因為這給人一個假象，就是一個信主的人，不只要因信得救，還要遵守律法，才是完美的基督徒。而且，還要獻上祭、還要祭司的加持，才可以完美。若是如此，那基督的釘十字架，就是白釘的了，祂所流的寶血，就是白流的了？因此，雅各等人的建議，是善意，但卻不是美意；反而是攔阻了神的旨意，是把基督要再次重釘十字架的行動，這是很嚴重的。

還有，這樣的一個簡單行動，就真可以攔阻了猶大人的下一步了嗎(參24)？一個人的觀念，會因為一次的同意許願獻上，就可以把觀念破除了嗎？先前他們所聽到的不對的觀念，已經積存在他們的腦中了，保羅一個簡單的還願及獻祭，就可以解除了猶大人的心防了嗎？這當然只是雅各等人的一廂情願而已。然而，這時的保羅，確是有點糊塗，他受到了雅各等人的建議，就照做了。只是他雖然作了，猶大人還是不領情，他還是被捉了。因此，雅各等人的建議，第一是對保羅的生命，沒有保障的，第二，是把新約最重要的基礎，就是基督的釘十字架的救贖大功，把之破壞了。出於人的想法，卻敗壞了神的作為，這一次的問題，是非常嚴重的，嚴重到可以把新約的根基破壞掉的。而保羅如此作，也是一時的軟弱，然而，這卻是影響深遠的。