晨更分享：徒五：29-42

2014/5/2             vendredi                  徒5:29-42

彼得說：順從神不順從人是應當的(29)。這是彼得的原則，也應是我們每一個基督徒的原則。然而，這些大祭司等人，是如何作的呢？我們一般的人，又是如何的作的呢？一般而言，我們是順從人而不順從神，為了怕人而不怕神。我們的次序是倒過來的，我們是把人及利益放第一，我們是把自己的利益放第一，把人放第一，而神是放第二的。一個基督徒，若只走利益為先的路，而不走神為先的路，那就一定會出問題，就如大祭司一樣。到了後來，他們是視而不見，聽而不聞，顛倒真理的。大祭司等人就是這樣，他們不是以順從神為先，是以自己的利益為先。雖然他們也是信神的，但他們卻不懂神的真理，為何他們不懂呢？因為他們把自己放第一時，很多與他們利益衝突的事，他們就不作了。明明耶穌是神的兒子，他們也看過了很多的神跡，也看到耶穌的屍體不見了…，但他們還不願意相信耶穌已經復活了，因為他們認為，若相信耶穌復活了，那他們的罪就被定了。他們關心罪的問題，他們怕他們的罪被揭發，但他們不知道，若他們信耶穌復活了，他們的罪反而會得到赦免。他們因著怕罪被發現，因而否定耶穌的復活；然而當他們如此作時，他們的罪反而不只不能掩蓋，而且還加深了他們的罪了。

因此，我們基督徒作事的原則，是以神的事為先；我們應當作的，乃是順從神為先。而當我們順從神時，不一定都不能順從人的；而當我們順服神，又可以順從人時，我們是樂意作的。然而當我們要順從神，就不能順從人、而且是會犧牲了我們的利益時，我們是否還是會只順從神呢？若我們順從神而不能順從人，而且會受鞭打時，我們是否還喜樂呢？這就是我們的問題了。我們是會選擇的，而我們的選擇，也是常常把利益放第一，而不是把真理放第一的，於是我們就如大祭司一樣，只是維持了外表的屬靈，但其實他們的內心是醜陋的。一個人是否真的屬靈，不是看我們所作的而已，乃是看我們的心態，是不是把神放第一，是否可以因順從神而犧牲一切的利益，這就是彼得們所作的了。

然而彼得的福音中，似乎只是想到有關猶大人的福音(30—祖宗的神；31—賜給以色列人)。因此，彼得也似乎有一個觀念，就是福音是以猶大人為主的。當然他也知道應把福音傳給外邦人，但他卻也是只把猶大人的利益放在第一。這種隱藏在文化中的觀念，就會產生偏差，使他們的教會，雖然到達了上萬人以上，但卻仍不能分散出去，把福音傳到外邦人。而只有在神興起了患難逼迫時，他們才願意分出去，也才願意在分散的地方傳福音給外邦人。

從33節的想要殺他們，到了最後的把他們打了(40)，這是他們因著聽了迦瑪列的話後的改變。這個改變，沒有把他們的內心改變，只是把他們的行為改變了一下，然而，他們的內心，仍是想把罪掩蓋起來的。他們用的方法，就是用暴力及武力，去把罪掩蓋起來。他們沒有想到用耶穌的血，去洗淨他們的罪。他們的方法是不承認耶穌的復活，也不承認他們釘死耶穌。他們覺得承認了耶穌復活，他們就有罪了。豈知他們若承認了耶穌復活，而接受耶穌，他們反而找到了一條罪得赦免之路呢？可惜的是，人們因著罪的產生，反而不承認耶穌的復活。人們用人的方法，用暴力武力去掩蓋罪，豈知這是罪上加罪而已。他們想把彼得等人殺了，以為如此，他們殺耶穌的罪就被掩蓋了。從這些事來看，我們就知道，人們總是以罪的方法，去掩蓋罪的。然而若用這種方法，只是罪上加罪而已，是洗不清自己的罪的。擺在他們面前，有一條可以除罪的路，這條路是神將悔改的心和赦罪的恩給了以色列人的(31)；尤其是給殺了耶穌的大祭司等人的。但他們不知道，他們用自己的方法，結果是得不到赦罪了。

神給了他們很多赦罪之途，神給他們看到耶穌的復活，看到了彼得等人的膽量，也看到了瘸腿的人被醫治的神跡，同時，也看到了他們監禁的使徒們，奇妙的出了監等神跡。最後，神又讓他們聽到了他們所尊敬的迦瑪列人的理智分析，但這些都不能改變了他們的心，只能改變了他們表面的行為而已。因此，他們是先入為主，被自己的主觀觀念塞住了，而不能夠改變。這是很可惜的。一個不信主的人，常是如此的，人的心若是偏向利益，不是偏向神，人若把利益放第一時，他就永遠不懂得聖經的真道的。

迦瑪列的分析，是根據歷史，也根據理智。結果是把他們想殺人的動機止住了：也就是說，他們聽從了他(40上)。然而，這個聽從，卻不是完全的改變了他們的心。他們的心，仍是不信的心，仍是要用暴力去阻止門徒傳揚神的真理的心。他們的心沒有改變，因此，這個聽從，不是真的聽從，只是暫時的聽從，只是把要殺他們的心、要捉住他們的心，改變成打了他們的行為而已(雖然也是放了他們)。這樣的改變，不是真的改變，不是心態的改變。今天我們聽了道後，我們的改變是甚麼呢？只是行為上一點點的調整而已嗎？還是心態的整個改變呢？若只是行為上的改變一下，那不是真的改變，那有一天還是會再出來的。就如他們最後還是會逼迫門徒一樣，這不是真正的改變。除罪是聖靈在我們心中工作，否則人的話、理智的分析，也只是暫時改變一下我們的思想而已，但不能改變我們的心的。

原來人們是喜歡理智多於其他的：神跡改變不了他們，但理智卻改變了他們。雖然只是一些行為上的改變，但也是改變。然而，神跡卻不只不能改變大祭司他們，反而使他們更要逼迫彼得等人；可見人們是重理智而輕神跡的。神跡雖然如此明顯，但人們相信的是科學，就是理智的代表。理智是人頭腦的東西，是人們認為靠得住的東西。然而，理智卻不能真正改變人的心，只能改變人的行為；而且是短暫的。

彼得等人受了40減一下的鞭打後，反而滿心喜歡，覺得配為這名受辱(41)，這不是人間所可以找得到的見證。沒有人被打後，還滿心歡喜的。這還不是裝出來的，是自然發出來的。這種見證，只有出於聖靈的感動，才會如此的。今天我們的見證，是在人間隨處可見的呢？還是人間所沒有，卻為人間所羡慕的呢？若你能把不一樣的見證擺出來，就可以使人看得到復活的基督了。