晨更分享：徒七：1-45

2014/5/4                 dimanche                 徒七1-45

這一章主要是司提反的講道內容。他為甚麼講這篇如此長的道呢？那背景是因為有人指控他，作假見證陷害他，因而說出來的話。一般而言，當一些人陷害自己時，每一個人都會先為自己辯護的。然而，當眾人指控他不住的蹧踐聖所之時(6:13)，他卻不為這件事辯護，而卻說了一些聖經的話語。他的目的是見證神，讓他們知道，他們就是那些不接受神的人；並使他們有機會因著認識自己，而可以再接受神。因此，司提反的講道，就證明他是一個忠心於神的人，他不為自己著想，他只想到要高舉神，只想到要把人帶到基督裡面，而不顧自己的安危。這樣的一個人，就不是一個只管理飯食的材料，而是一個能殉道的人。一個能殉道的人，是一個最偉大的人，因為他不顧自己的生命，他只顧神的使命。他心中所想的，乃是如何把神的福音傳出去。他要維護真理，但卻是維護神的真理，而且目的是拯救人，而不是拯救自己。他是為了神的榮耀、為了別人的得救而說話；他不是為了救自己的命而辯護，這就很了不起了。也因為如此，他犧牲了自己的生命，而這正是神要使用他死亡的見證，來帶出保羅這個人，也帶出了教會的逼迫。

司提反說了這一篇如此長的道，但卻沒有帶出一個人悔改歸主；也沒有讓得救的人增加，那他所說的，是否就白費了呢？他說的道，是按照聖經而說的，他很明白聖經，也知道聖經的整體思想，他不只是說一個故事而已，他更知道這段歷史，對人類整個的意義。不只是對以色列人的意義，而且是對整個人類有意義。神不只是要拯救以色列人，而且還要拯救世人。因此，他不只是說故事，乃是說出神在歷史中的作為，而且說出神在歷史中的作為的目的。今天一個讀聖經的人，他不只是讀聖經，知道了整個歷史的來龍去脈，而且還要從歷史中看得到神的心意；知道的計劃，知道神的心意，這才是一個真正讀聖經的人。

司提反不只熟讀聖經，他更明白神的心意，知道神的計劃。對比法利賽人，雖然熟讀聖經，但卻完全不懂神的心意，他們只是讀出條文，但卻讀不出神的心意。於是他們最後就把基督殺了。他們聖經可能很熟，但卻需要司提反的解釋，他們才知道神的心意。當然他們經過了司提反的解釋後，他們還是堅持自己的想法，因為他們不能明白神的心意，就把司提反殺了。因此，熟讀聖經的人，不一定是明白神的心意的人，他可能是把另一個熟讀聖經的人殺掉的人而已。我們不只要熟讀聖經，而且還要明白神的心意，還要知道神在歷史中的作為，這才是熟讀聖經的目的之一。

司提反沒有帶出一個人信主，然而，他所帶出的，卻是神要他帶出的。對於一群硬心想要殺他的人，怎樣好的講道，對他們也是沒有用的。然而，雖然沒有帶出一個人信主，但卻可以帶出日後的保羅來，也可以帶出教會的逼迫來，而這兩個果效，才更是神所要作成的工。帶出得救的人來固然是好，但能夠帶出一個保羅來，那可能比帶出100個信主的人來得好。當然我們不知道，也不能只以數目來作比較。問題不是帶出多少人來，乃是我們是否成就神的工作及計劃，這才是最重要的目的。因為神的計劃，不是我們所可以預測出結果的，但神的計劃，一定比我們的計劃來得好的。因此，當我們講了一篇福音性的道後，若沒有人信主，也不必灰心。司提反直到死的時候，他仍看不到他殉道的果效，當然也看不到他講道的果效，然而，雖然看不到，但神卻作到了祂偉大的工作了。這個偉大的工作，不是短時所可以看得到的，也不是人的有限所可能知道的。殉道時沒有看得到果效，但殉道後卻不斷的發生果效，這才是更重要的。當我們看不到果效時，我們不要灰心，也不要以為沒有價值，因為神的話語發出，就必有功效的，這是我們要認知的。

從司提反的講道中，我們發現他至少有兩點是很重要的。第一他很熟聖經，第二，他明白神在歷史中的作為。關於這兩點，也應是我們讀經的人所要有的。說到第一點有關熟讀聖經的事，在整個講道中，好像有些地方不是如此準確，例如16節所說的亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓，似乎創世記中的記載不盡是如此(參創23)。這有兩個解釋，一是他把事件簡化了，把之綜合來說；或是亞伯拉罕果然又在示劍用銀子買了第二個墓地。另一個原因是他果然說錯了；因為有時講道的人，也不一定完全對的，有時是口誤，有時是在特殊的環境中弄錯了；而他可能心中是了解的。若是第一個原因，我們就知道，有時一個人讀聖經，可能不能把全部的細節都記得清楚，但細節不是最重要的，例如地名記錯了，人名記錯了，或許不是問題。當然能全部記對是好的，但偶然有些枝節中記錯了，也不會防礙真理的。而更重要的，更是要從聖經中，看得到神的心意、神的計劃，那是更重要的。

因此，在聖經中要明白神的作為，更是我們讀經的人所要追求的。若我們不明白神的心意，即使我們讀的聖經是百分之百準確的，那或許只能像法利賽人一樣而已，他們是熟讀聖經，但卻是不懂神的心的人。一個只熟讀聖經，而不懂神的心意的人，是一個很有可能反抗神的人。因為他們自以為衛道，其實是殺害先知的人。這是我們要注意的。今天我們是否只是讀聖經，熟讀聖經，而不懂神的心意呢？若是如此，我們只是一個會批評人的人而已，我們很會批評講道的人，但卻不一定明白神的心意的。

當司提反所講的，與創世記所記載有一些出入時，有兩個可能，一是他更能讀得出詳細的聖經，例如這裡說的75個人(14)，就代表他把人數算得更準確，把瑪拿西、以法蓮的子孫加進去等。而我們覺得他讀錯的地方，也可能是他讀得更對的地方，這也是我們要考慮的。第二個可能，他果然是記錯了。雖然如此，若他的記錯，有時是疏忽的，但卻不影響整個真理，而且能夠明白神的整個心意的話，那偶然的疏忽，也是可以原諒的。

司提反所讀的聖經，不只是讀出亞伯拉罕、約瑟、摩西、大衛等人，而且能從他們這些人物中，讀出基督來，這就是他的讀經深入之處。他的方向是對的，他對神的心意是認識的，這樣的一個人，就是我們的榜樣，就是我們要學習的。我們讀經的方向，也應是如此才對的。