晨更分享：西2:8-15

2014/3/19                            mercredi                   西2:8-15

其實人的問題有二，一是罪的問題，二是肉體的問題。而這兩個問題，都是基督在十字架上要解決、及已經解決的。罪的問題是比較容易，當基督在十字架上，為我們的罪流出寶血而死，我們的罪就都擔當在祂的身上了。祂擔當了我們的罪，我們就因祂的代贖而無罪了，這是基督除去我們的罪的事實。然而，我們為何會犯罪呢？就是有肉體，就是未受割禮的肉體作怪。我們的肉體要為大、要自以為神、要比神為大，於是就被空中執政掌權者的撒但所引誘，而與神為敵，就犯了罪了。因此，不只是罪的問題，且是肉體的問題，而肉體才是我們最大的問題，是需要解決的。

以色列人受割禮，其意義就是要除去肉體。而我們新約的人，不是要行肉體的割禮，乃是要行屬靈的割禮，就是基督使我們脫去肉體的割禮(11)。基督十字架上的功用，是要我們的肉體釘死。因著祂在十字架上的死亡，我們是與基督同釘十字架的；也因著祂的復活，我們是與祂一同復活的。這一死一活的工夫，其實就是要把舊的肉體脫去，而穿上新人。這新人是從基督造的，是滿有基督的形像的。而我們一生的工夫，就是不斷的脫去，以及不斷的穿上。若不能脫去，就不能穿上。若我們要穿上新的生命，就必須脫去舊的肉體的生命，這是基督徒一生所當行的事。

當我們未信主時，我們的舊人是屬世界的，我們留意這世上的事，也追求這世上的事；我們是與基督的國度無分的。然而當我們信了基督後，我們就成為神國度的人，我們的言語行為及思想習慣，就都應改變。我們的生活目標，就都應向著基督，向著神的國度的方向而行。甚麼是我們的目標及方向呢？簡單言之，就是基督；就是保羅在這裡所強調的，神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面(9)，我們在祂裡面也得了豐盛(10)。我們的目標，就是基督，這是不錯的。然而，我們如何向著這目標而行呢？我們如何得到基督的豐盛呢？這才是我們實際要作的行為。

第一，我們不再希冀可以從世界得到甚麼。世界一切所能提供的，都不是永恆的，世界所能提供的，只是暫時性的，是人間的遺傳，世上的小學，是虛空的妄言，是沒有基督的(8)。然而，我們的肉體所喜歡的，不是基督，乃是世上的事物，乃是世上的小學，乃是這世界的潮流。因此，照著我們的肉體而言，這世上的那一套，是我們所喜歡的；而追求屬靈的那一套，卻不是我們的肉體習慣而為的。因此，在我們信主後，我們就有一個矛盾，這矛盾就是我們又有神的生命，又有肉體的生命；我們又想追求屬靈的事，又想追求屬世的事。於是撒但就利用我們肉體的需要，而用世上的事物引誘我們。因為撒但是管理這世界的，這世界的王是撒但。若我們信了基督後，又想要基督，又想要世界的事物時，我們最後是一定會敗在撒但的手下的。

第二，我們要積極地追求基督，認定基督才是一切豐盛的來源。基督所有的，其實不只是屬靈的事物，更是超越世上的事物。在基督裡有神一切的豐盛，而這些豐盛，也包括世上的一切，且比撒但所提供的更多、更豐盛、更好。只是我們不知道，也不認識而已。一般而言，因著屬靈的事物，不是屬肉體的眼睛所可以看得見的，乃是要信心的眼睛才可以看得見的。因此，我們就很易忽略了屬靈事物的好處，而只以為屬世事物才是美的。其實基督所給我們的一切，不只是豐盛的，而且是有形有體的，是我們所可以享用的。然而，這裡的有形有體，卻不是每一個人都可以看得見的。因為屬靈的事物，是要用信心來看，而不是用屬肉體的眼睛去看的。若我們沒有屬靈的眼光，沒有信心，則我們只懂得看世上的虛榮、世上的事物，而不會看屬靈的事物的。因此，我們需要從天上來的信心，我們應求神給我們屬靈的眼光，讓我們可以看得到屬靈的事物的美好，可以看得到基督的豐富，這才會讓我們追求天上的豐富。

第三，要得著基督，是有路及方法的。我們的罪已經蒙基督在十字架上除去了，然而，我們的肉體，雖然在地位上已經死去了，但在經歷上，我們的肉體仍是要每天釘死的。罪的問題解決了，但肉體的問題，是要靠基督天天對付的。因此，我們要天天過一個脫去與穿上的生活：就是靠著基督，把我們的肉體脫去，而把基督的新生命穿上。我們可以藉著讀經，把神的話讀進我們的生命及觀念裡。藉著聖經及神的話，把我們老我的思想除去，接受基督所給的新觀念。讓我們從我們的觀念做起，把我們的觀念，變成聖經的觀念，變成屬神的觀念。讓我們靠著基督的十架上的工夫，把我們的肉體釘死，而讓我們不斷加入新的生命。

新的生命是把神的話活出來，而不是把神的話存在腦中而已。當我們讀神的話時，我們每讀到神的吩咐後，我們就要立志，求神給我們機會，把這個吩咐，靠著神的恩典而活出來。當我們每讀神的話時，若都求神給我們機會及能力，能把之活出來，那我們就可以不斷的活出神的生命來。我們讀了神的話，若只是知道而不行出來，那神的話就只會成為我們的知識而已。而知識是使人自高自大的，知識是會攔阻神繼續的工作的。因此，當我們讀經時，我們讀到新的亮光、新的領受時，我們要求神讓我們行出來。每一句聖經的話語，神所吩咐的，都是可以行在我們生活中的。靠著神加給我們的力量，是可以行得出來的，這是我們相信的。

基督塗抹了在律例上所寫、攻擊我們有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上(14)，這是甚麼意思呢？這是否要把律法廢去呢？不是的，基督來了，是要成全律法，而不是要廢除律法。律法不只是定罪，而且是正面的給我們很多神喜悅的吩咐。然而，我們靠肉體是行不出律法來的，因此，律法的咒詛及定罪，就因著我們不能行出律法而出來。然而，因著基督的代贖，這方面定罪的字句，對我們就已經無效了，我們就不必被定罪及咒詛了。而律法上正面的行為，也因著我們有新的生命，我們就可以行得出律法的要求，我們就可以完成律法對我們的要求了。