晨更分享：路23:13-26

2014/2/16                 dimanche             路23:13-26

這是一幅強權及真理的爭戰圖畫。彼拉多是有權的人，也是看得見的人，他知道真理，也知道耶穌是沒有罪的。他能夠察覺到，耶穌之所以被拉到他們面前，不是因為耶穌的罪，乃是因為眾人對耶穌的妒忌。他可以明察秋毫，可以明白人的心，但他沒有能力及魄力，去行出真理來。這個世界的人，就是如此！他們是知道真理，也知道判別一些的是非；他們也可以批評別人的不是，但自己卻行不出來，這就是彼拉多的問題。

作為一個審判官，他的任務是要維持真理，但維持真理卻常是有心無力的。有時真理雖然不是如此難知道，但不是我們知不知道真理的問題，是我們能否行出真理的問題。很多人可以明白真理，找出真理，但卻只是想要別人行，而自己是不會行、也不能行的。因為雖然知道真理，但行出真理的人，是要付出代價的。由於要付出大的代價，於是人們就不想行出真理，而只想安逸，不要惹麻煩了。彼拉多就是如此，他作為一個官，應該是有權力的。他應該是可以說放就放，說捉就捉的。然而，他卻仍是不願意付代價，去行出真理。他所作的，是與真理背道而馳的，他為了自己的官位，就不行出真理來了。

這是一件矛盾的事：因為他作為一個審判官，他是要維護真理的。然而，他若要維持真理，他的利益就受損，他就可能丟官。因此，他為了保持他的官位，他就不能維持真理了。這就是他的矛盾：他的官位是為了維持真理，但他若維持真理，他怕丟了官位！因此，人間的官位，本是要維持真理；然而有時為了維持真理，就會保不住官位的話，那人就不要這真理，情願要官位了。但得了這個官位後，卻不能維持真理，那要這官位何用呢？

彼拉多的矛盾還不只於此，第一，他知道了真理，他知道耶穌是要無罪的。第二，他是有權放耶穌的人，而其他的人是沒有權的。他既知道真理，又有權行出真理，他應很易行出真理才是；但他卻被眾人的聲音得勝了(23)，他卻服於沒有實權的眾人手中，只是因為怕眾人而已。他本可以不怕眾人，他本只應怕神、及怕自己行得不公義而已。但當眾人的聲音很大時，他卻怕了不該怕的聲音，他卻忘記了自己的位份！一個有權而且明白真理的人，但仍然行不出真理來，那這個世界又有誰行得出真理呢？原來真理是如此容易就被人踐踏於腳下的，真理在世上原來是如此沒有地位的，這是人類的悲哀！

此外，一個要想行出真理的人，是要付代價的。為何要付代價呢？因為行出真理的人，是不為這世界欣賞的。這個世界只是為自己的利益而打算，不是為行出真理而打算的。世界的人，不是以真理為最高標準，乃是以利益為最高標準。於是當有人願意行出真理時，他就是與世上的潮流相違背的；而一個人所行的事，若要與這世界的潮流違背的話，他就必須付上很大的代價了。也因為如此，世上的人經過衡量計算後，覺得行出真理是不划算的，因此他們就不會行出真理了，因為行出真理來，是會對自己有虧損的。這就是彼拉多的盤算，這就是彼拉多為何知道了真理，卻行不出真理的主要原因了。

一個基督徒是要行在真理中的，因此，基督徒行出真理，就是要付代價的。這個世界不是以真理為最高標準，而基督徒就應把真理顯明出來。我們的使命，就是把真理顯出來，讓人知道一個行真理的人，是勇者無敵的人。若我們真能行在真理中，我們其實是無懼於世人、也不應怕利益的損失的。神所要的門徒，就是一個不計代價、不計犧牲，而只是把神的真理行出來的人。

眾人的聲音為何會得勝呢(23)？因為人多勢眾也。然而，這些人雖然是多，但卻是沒有權的人，而彼拉多雖然只有一人，他卻是有權的人。而一個有權的人，卻是怕沒有權的眾人，因為他不想得罪人，不想犧牲自己的利益及形象也。原來彼拉多若釋放耶穌，他固然可以彰顯真理，但他卻得不到任何好處，他不會得到金錢，也不會得到尊敬；反而他得罪了眾人。因此，他衡量了自己的利益，就不想行出真理來了。真理常是我們利益中的犧牲品，它在人的心中，只是理論上有地位，但在實際上，是沒有地位的，這就是真理在人間的困境！

另外，眾人的聲音就得了勝，這代表甚麼呢？眾人是代表多數，而多數就是等於現今社會的民主了。多數人若都要釘死耶穌，那只有一票的彼拉多算甚麼呢？只好少數服從多數了，這就叫做民主！然而，在這裡的民主，明顯是與真理相違背的，民主落在有罪的人手中，就成為真理的敵人了。這個世界主張民主，認為民主就是真理，但從這件事來看，原來民主不只不是真理，而且是反真理的呢！我們常常高舉的民主，原來卻是用來反真理、對抗真理的力量而已。真理本來不必民主來支持的，真理本身就證明它是真理，不必投票選舉的。所有投票的，都是因為不明真理，才要用這制度，希望找出真理的。

我們來看一下，那個被釋放的強盜巴拉巴(19，25)。他無緣無故的得到釋放，這真是天上掉下來的禮物，是作夢也想不到的福氣呢！他被釋放後如何，聖經沒有說，他是否因而悔改，因而感恩，我們不知道。但他是白白得福的人，他是因著耶穌的替死，而得到釋放的人。這個巴拉巴，也與我們眾人一樣，白白的得到了耶穌的救恩，本來是犯法致死的罪，但現在沒有任何理由及原因，只因著人們要把耶穌處死，就把他釋放了。他真是得到了極大的恩典、白白的恩典，這不正是我們的現況嗎？我們本是罪無可赦的人，我們本是死刑犯，但因著耶穌的受死，我們卻突然被釋放了，這就是神給我們的救恩，是我們應該大大感恩的，因為這正是天上掉下來的寶貴禮物也。我們得了後，不應糊裡糊塗的接受了就算，我們該如何的感謝神而慶祝呢！

另外這個被人強迫背十架的西門(26)，似乎不是天上掉來來的禮物，而只是天上掉下來的禍患！然而，因著這一次的背十架，歷史告訴我們，他就得救了，他就得以進入神的國了。這個看似是禍患的事情，卻也是對他的一個大恩典呢！他的恩典，表面上，似乎不如巴拉巴的多、也不如巴拉巴的明顯，但其實他所得到的恩典，卻是屬靈生命上的得著，是得到永恆的生命。若巴拉巴不知道他為何得釋放，也不接受耶穌作救主的話，那他所得到的恩典，也只是屬世的生命，而不是屬靈的生命。但西門所得到的，卻是屬靈的生命，卻是因著患難而得到的屬靈益處呢！

因此，當耶穌被釘十架、願意受死時，有兩個人得到了益處，一是巴拉巴，一是西門。巴拉巴的益處是明顯的，是天上掉下來的大禮物，是不知不覺、突然就給的禮物，是不要也不行的。而西門呢？他也是不要不行的，是天上掉不來的患難嗎？表面是！但卻仍是包裝的禮物，是讓他可以從患難中得以認識神的禮物，而這禮物，不比巴拉巴的來得小。因為巴拉巴所得到的，是屬世的生命；但西門所得到的，乃是得到永恆的生命，屬靈的福分呢！

感謝主，祂的受死，使我們不只得到屬世的生命之福，更是得到屬靈的生命之福，而這些福，都是因著主受死而得到的，我們應存更多感恩之心，領受神所給我們的禮物呢！