晨更分享：路20:1-18

2014/2/7                   vendredi                 路20:1-18

這裡分為兩段，第一段是耶穌在殿裡教訓百姓時，祭司長和文士並長老，要問他一個問題(2)。問這個問題的目的，就是要找出害祂的把柄。然而，耶穌沒有正面回答他們，只問他們一個問題，就是約翰的洗禮，是從天上來的，是從人間來的呢(4)？他們對這個問題，商議了半天後(5)，卻不能回答，因為他們說甚麼都不是(7)，這是他們的矛盾。也因為這樣，耶穌覺得回答他們是沒有意義的，因為他們不是想知道真理，只是想得到他們想要的利益而已。

他們對耶穌所問的問題，真的是不知道答案嗎？不是的！他們是知道的，真理是甚麼，有時是很難知道，但有時是不難知道的。對這個問題，本來不是很難的問題，他們本應很快就可以回答的。然而，由於與他們的利益衝突，他們就不能回答了。原來我們有的時候，不是不明白真理，只是由於真理與我們的利益衝突，我們就可以故意把真理隱藏，而行出對自己有利的事而已。祭司長和文士等人，就是如此。他們對一個問題的回答，是用商議的方法的(5)。甚麼是商議呢？商議就是要找出人間最適合的答案，是經過了大家同意、眾人都認為有利的妥協辦法。因此，當一批人要商議時，這代表他們不知道真理是甚麼，因此，要找出真理。然而，商議的結果，雖然眾人都同意這結論，但眾人的結論，不等於是真理；那只是眾人找到最適合他們的解決方法而已。而且很多時候，我們商議的結果，不是找出真理，反而是破壞真理。

因此，他們商議的結果，本是要找出真理，但結果反而是把真理隱藏了。因為他們不是注重真理，乃是注動自己的利益。當一個人只看到利益時，就會把真理犧牲了，因為人們把自己的利益放在最高位，真理常只是嘴邊的好聽的話而已。很多時候，我們說要行真理，但真理經過人們的商議後，就已經變成人們的道理而已，真理就已經失真了。當一個人只顧自己的利益時，真理對他是不會產生影響力的。

耶穌為何不回答他們的問題呢？當一個人不把真理放在第一的位置時，他就愈來愈沒有機會得到真理的啟示的。若我們真想要得真理，我們就應追求真理，而不是追求自己的利益。若我們表面上是追求真理，但實際上自己的心，還是把利益放第一時，我們是不可能得到真理的啟示的。人們用開會的方法，想去找出真理；然而，當人們要開會時，常是把人的利益擺第一的。因此，開會不是找出真理的最好方法，除非我們有一個心，真想找出真理來。而找出真理最佳的方法，乃是來到神的面前，謙卑地求祂的啟示。因為真理不是由投票決定的，真理本身是不必人開會來決定的。真理本身，就可以印證它是真理，因為它是永遠不改變的。

耶穌在這裡提到約翰及他的工作，就是約翰的洗禮(4)。約翰的洗禮，是從天上來的，因為這是舊約所沒有的，是他得到神的啟示後而開始的。因著有一個順服神的開路先鋒，耶穌在回答祭司長等人的問題時，就可以用這人的見證，來回答別人。因此，約翰的見證，成為耶穌回答別人的「擋箭牌」，這是何等寶貴的服事呢！今天我們的服事，若是從神啟示來的，都會為神所記念。若我們的服事，只是從自己的想法而來的，就沒有永恆的價值了。從耶穌的口中，也可以看得到約翰工作的可貴。今天我們是否也可以成為一個按神的旨意而服事的人，成為神在別人面前可以講說的好例子呢？

第二段中耶穌所說的比喻，明顯是說到以色列的問題(9-18)。神栽種了葡萄園，就是以色列。神把這葡萄園託付給祭司、文士、長老等人，讓他們管理以色列國、神的聖殿等。然而，這些人把神的產業，據為己有。他們不以神為王，而以自己為王。他們不按神的方法治理以色列民，乃是按自己的方法去治理。他們不是替神管理神的產業，乃是把產業霸佔起來(14)。原來他們的心態，從開始就是要佔有這些產業，據為己有的。因此，神所差派的舊約先知們雖然說出神的話，但以色列的官長們不只不聽，還羞辱了這些先知們。有的被趕，有的被打，有的也被殺。到了最後，他們還要把耶穌殺了，因為耶穌來了，影響了他們的事業。耶穌所說的，與所作的，是完全與他們所作的不同的，他們的地位受到了威脅，他們的教訓受到了懷疑，他們的方法，就是把耶穌殺了，以保住他們的地位及權威，這就是這些法利賽人的問題。

當他們把耶穌殺死後不久，神就把這葡萄園結束，把之轉給別人(16)。而這個所謂別人，就是教會。神讓聖殿毀壞後，就進入外邦人時期、教會時期，神就讓教會成為新的葡萄園；而這葡萄園的園戶，不再是這些祭司、文士及長老了，乃是神自己(參約十五:1)。原來所有的園戶都不可靠，在新約時期，耶穌是真的葡萄樹，而天父是真正的園戶(約15:1的栽種的人，原文就是園戶，而且是單數的園戶；與這裡第9節的園戶不同，第9節的園戶，是多數的，應譯作園戶們)。今天教會是在天父這個園戶下，就安全了，就不必被人霸佔了。

然而，今天雖然我們都在教會下，理論上也都在天父這個單一園戶下成長。但今天教會中是否仍有一個惡霸的園戶，他們在教會中，把主的僕人的身分，變成主人的身分呢？今天教會中，是否仍有舊約時代的法利賽人，自創一套人訂下來的律法，要人遵守呢？教會中是否有很多不必要的傳統，是從人來的，而阻礙了葡萄園的成長呢？若今天教會的園戶不是天父，而是新約的法利賽人，而是自以為是主人、而不是僕人的人，那我們還是不能進入新約及真理的自由中。而若教會中有這種人，久而久之，就也會像舊約的法利賽人、祭司長、文士及長老一樣，最終是把耶穌殺了。若教會中的牧者，不能以自己為主的僕人，不能以聖經的真理為惟一的真理，不能除去所有人的傳統，只以聖經的標準為標準的話，那我們還只是活在新約的法利賽人的律例中而已。

匠人本是要建築房子的(17)，而神所託付的匠人，在舊約時就是祭司、利未人等。然而，這些匠人不以耶穌作為房子的根基，而只以自己的想法為根基，他們棄掉耶穌這塊石頭，就必會跌碎、被砸得稀爛了(18)。今天教會的建造，惟一的根基就是耶穌，除此之外，別無他法。然而，我們真的是只以基督為根基嗎？還是建造自己的地盤，而不是以高舉基督為主呢？這是值得我們檢討的。