晨更分享：路七：31-50

2014/1/11                  samedi                   路七31-50

這裡分為二段，一是說到主用比喻來說明這世代，二是說到法利賽人招待耶穌的事。這個時代，是好像孩童坐在街市上，向人吹笛，但人不跳舞；向人舉哀，但人們不啼哭。這是沒有反應，或是沒有正常反應的世代。當耶穌來了，這是新郎來了，是應該喜樂的，但人們卻不在乎這喜樂的一面，而總以自己的想法，來把好事變成壞事。人們是常會把屬靈的事，用屬世的判斷，去加以否定的。無論屬靈的事多美好，人總有藉口把之變成為不好的事。這不是事情不好，是因為人的心裡存在壞的念頭，就從他心中出來壞的東西。當人們的反應是負面的時候，不代表這些事都是負面的，有時只是代表這個人的心中是負面的。也就是說，人的心若是壞的，他看事情就都是從他壞了的心出發，於是他的看法就都是壞的了。

耶穌來了，這是喜樂的事，然而，當單純的小孩，知道這是喜樂的事，而向大家吹笛時，因著人們裡面的罪，就沒有跳舞感恩；而當小孩向罪人舉哀，讓人知道自己的罪，以便悔改時，人卻不會因自己的罪而啼哭(32)。一個單純的孩子，是沒有成見的，他們反而會有正常的反應；但那複雜的法利賽人，他們的反應，就以自己的想法為是，因為他們不是智慧的人，他們不以耶穌為義，他們不會尊重智慧。

屬靈的表現，不是從外表的行為而來的。施洗的約翰是不喫餅、不喝酒的人；而耶穌是也吃也喝的人。這兩個表現，是相反的，是完全不同的。然而，他們的心都是向著神的，都是為著神而作的。因此，同樣是為神而作，為神而活的，但他們外面的表現，卻可以是不同的。神所看的，不是我們的外表，乃是我們的心。若我們的心是向著神的，那我們外表的一切，也都是獻給神，為神所用的。因此，外面的行為不是最重要的，我們要看的，是那人的心。而法利賽人所看的，只是外面的行為，而不是裡面的心。他們不懂得看人的心，他們只是看得到屬世的外表，而不是屬靈的裡面；因此，他們是一些不會看事的人。一個不會看事的人、一個只會看表面的事情的人，他是不可能看得準確的，他的判斷也是錯的。這就是法利賽人的光景。

第二段所說的法利賽人西門，以及抹主的腳的女人，是一個明顯的對比(36-50)。西門與耶穌的相識，只是表面的；他的接待只是禮貌的，而不是從心中而來的。他的接待，就等於律法的禮儀，而不是心靈的感恩而來的。他與耶穌接觸，與耶穌認識，但他的相交，只限於表面的認識，他與耶穌正面接觸，但卻失去了得救的機會，因為他不懂得耶穌的救恩，他只懂得批評，只懂得看人的罪，而沒有對人之愛。他看到這個女人，只是看到她的罪；而耶穌看到的這個女人，是看到她的愛。法利賽人的一個特點，就是定人的罪，但卻不懂赦罪之道。他們所定的條例中，是沒有赦罪之路的。

西門對耶穌的招待，表面上是要親近耶穌，也似乎很少法利賽人，願意在家中接待耶穌的；因為很多法利賽人，都只是用批評的態度，去看耶穌的。而西門能請耶穌到他的家中，算是不錯的了。然而，他雖然能夠做到請耶穌作客，但他卻不是真心的招待祂。因為西門沒有替耶穌洗腳，也不給祂親嘴(親嘴是當時中東的習慣，是表示友好，表示相連)。西門連這些基本待客之道都沒有，那他請耶穌到他家，不代表他尊重耶穌，而只是作律法的外表工夫而已。而另一方面，耶穌也願意到他家中去，這其實也算是不簡單的了。因為耶穌一般也很少正面與法利賽人接觸的，而耶穌願意到他家中，表示耶穌要藉著將要發生的這件事，給西門一個明顯的對比及教訓，是有教導的意義的。然而，西門是否珍惜這個機會呢？他好像只是表演式的愛，不是出於真心的，他不如這個他看不起的罪人女人，這女人的愛，是從心中發出的。

對比西門，這個女人所作的，是在心中作的；而西門所作的，只是在家中作的而已。西門是有家，他的家中也一定是華麗的。這個女人，可能沒有太華麗的家，但她卻有一個美麗的心。她知道感恩，她知道她的罪多，因而謙卑來到主的面前，求祂的赦免。一個知罪的人，不只是一個感恩的人，也是一個謙卑的人。西門請耶穌來到他家，算是不錯的了，因為一般的法利賽人，是不屑請他們看不起的人到家中的。然而，西門不是一個謙卑的人，頂多是一個客氣的人而已。對比女人的謙卑，以及西門的客氣，一個是從心中出來的，一個是從禮儀出來的，其差別是大的。

西門不覺得耶穌有多重要，他甚至不覺得祂是先知(39)，因為他藐視耶穌的能力，覺得祂一定不知道這女人是罪人。他不跟耶穌親嘴，因為他不想與耶穌有分，因為一般親嘴是代表相連也。而他不替耶穌洗腳，這也不是待客之道，表示不尊重客人，看不起客人；如此的請客，只是羞辱客人而已。然而，西門沒有做的，這個女人全都做了。這個女人沒有好的房子，沒有好的洗腳水，也謙卑地不敢與耶穌親嘴(覺得自己是罪人而不配)，而只覺配得親祂的腳(腳是代表骯髒、卑下)。這是她的謙卑，她的知罪。她沒有洗腳水，但卻有從她心中出來之感恩之淚水，這是她生命出來的水。她的這些舉動，就代表她從心中出來的感恩，因為她沒有房子，卻有一個被洗淨的心、被赦免的心，因此，她也勇敢地表達她對耶穌的愛。她要表達的，是沒有外面的拘束的，是發自內心的。不像西門，處處考慮甚麼該作，甚麼不該作，全部都被律法所拘束，而不能自然地從心中去作。

這個女人所表達的，是一個赦罪後的感恩行為，是一個知罪、謙卑、悔改的表現。因著她的信心，她的罪就得以赦免，她就嘗到主恩的滋味，她就自然有感恩的行動。她不如西門，西門沒有得到赦罪的喜樂，他只是在律法中而活，他的心是沒有改變的。他不覺得自己需要赦罪，他因著自以為義，就覺得自己的罪是少的，而少罪的他，就會對多罪的女人看不上眼。少罪的他，還更會自以為義，也會論斷別人，甚至連耶穌也會論斷的。當我們自以為義時，我們就會論斷人，就會看不起人，就會驕傲。如此，我們就會失去救恩，甚至會連耶穌都不尊重了，西門就是這樣的人。

因此，女人是用她清潔的心，去接待耶穌，而得到耶穌的喜悅；而西門是用清潔的房子，但卻不是清潔的心，去接待耶穌。西門離耶穌的距離雖近，但卻反而失去了耶穌。他懂得請耶穌到他的房子，卻不懂得請耶穌到他的心中。而這女人，卻不請自來，因為她有需要，她要用她的心，去接待耶穌，也用她的香膏獻給耶穌(38)。香膏是代表生命的所有，因此，她是在罪得赦免後，把生命獻上給耶穌。而西門卻沒有獻上甚麼，只有獻上禮貌性的食物，是他在有餘的情況下獻上的。這與他所看不起的罪人所獻上的，是大有差別的。今天我們是否如這女人一樣，謙卑而有愛的來到耶穌面前呢？還是只如西門一樣，禮貌式的來到耶穌面前呢？一個自以為義的人，與一個知罪的人，是很大的不同的。