晨更分享：民32

2013/10/7                       lundi                     民32

這裡發生了一件事，就是流便迦得的二個支派的人，看到了雅謝地和基列地，是可牧放牲畜之地，而且，他們的牲畜極其眾多；於是他們就要求要取得這些地為業，而不要位於約旦河西的地了。到底他們這樣做是對的還是錯的呢？他們有很好的理由，就是先攻取迦南地的各族，然後他們再回來得地。因著這個理由，以致摩西也同意他們如此做，並說如此做就算為無罪(22)。此外，亞摩利人西宏、以及巴珊王噩之地，也確是神答應讓他們攻取的地，而他們看到了那地的肥美，就想停留於此，不想在迦南地得地，那他們是否就是對的呢？

似乎他們所做的，都是在神的旨意之下，而摩西也同意了。然而，問題是他們雖然在神的旨意下，但他們卻也是在自己的想法之下，他們不等進入迦南，就先自己揀選了自己認為好的地。現在神所賜的地，除了當初的迦南地外，還有因著亞摩利人西宏及巴珊王噩不順服，而得到他們的地，而這兩種地都是神所賜的。既是神所賜的地，就似乎毫無分別了，就都可以得了，不是嗎？

然而，迦南地是神很早就答應給的，是神最初的旨意，是最美的旨意。而基列地及雅謝地，不是神最初應許之地，乃是後來加進來的。因此，若論兩地之福氣，應是迦南地更為得福，因為是神最初的心意。而雅謝地及基列地，是後來因著此兩國的人不順服，而神為了懲罰他們而給以色列人的地。因此，若我們會作分別，就明白兩者的價值及重要性，是有不同的。因此，若要我們選擇，我們都應以選擇迦南地為優先，而不應自己作主，先選擇約旦河東之地的。同時，上一代的人得不到迦南地，是因著他們的罪及不信，而現在好不容易辛辛苦苦等了40年，快可以進入迦南了；然而他們卻在最緊要的關頭，放棄得到迦南美地，而要得次好之地。這就是他們的選擇沒有智慧，不想要上等之福氣的結果了。

他們為何要如此做呢？有兩個原因：一是因為他們的牲畜極其眾多，二是因為他們看到了雅謝地和基列地，是可牧放牲畜之地。先說第一個原因，一個人的牲畜多，本不是壞事，這可以是神的賜福。然而，神的福氣不只是物質的，更是屬靈的。而他們因著有了這物質的福氣，就把屬靈的福氣忽略了。他們所顧到的，只是他們屬世的福氣；他們所注重的，只是短暫的福樂。這時他們還沒有進入迦南，他們怎可以肯定說，迦南地一定比不上約旦河東之地呢？他們還沒有看到迦南地，就先放棄了迦南地；這代表他們不相信神當初應許之地，一定是最好的地了。他們認為河東之地，一定比迦南地來得合宜，他們就放棄了迦南地。雖然河東地也是後來神要給的地，但卻不是最好的旨意，而是次好的旨意了。因此，他們是因著財產太多，因而注目於屬世的財富，而忽略了屬靈的福氣，這是很可惜的。

第二，他們是用屬世的眼光，去否定了屬靈的事。他們所看到的，是肉眼的看見，是看到了屬世的美，但他們卻沒有用信心的眼，去看到神的應許之更美。也就是說，他們沒有看得到迦南地的祝福，因為迦南地是神一直的心意，而神形容迦南地，也是流奶與蜜之地。奶是代表動物的精華，而蜜是代表植物的精華；既然是流奶與蜜之地，那就是動物的精華加上植物的精華，是世上最好之地了。

雖然他們這時還沒有進入迦南，但神的話及應許是可相信的；他們應以信心的眼，去看未進得去的迦南。並且他們經歷了這40年流蕩的光景中，心中所想的，一定應是以入迦南為主的。若然不是，那他們這40年的盼望，就白白過去了。若他們這40年中，心中所想的是進入迦南，那為何看到了眼前的美境，就放棄了這四十年的盼望呢？這是有點急功近利，以屬世取代了屬靈的判斷了。原來我們屬世的想法，是如此容易就取代了40年的屬靈盼望的。人真是容易見異思遷，不容易守住真理的。

流便迦得兩支派的人，他們不是不會想的，他們也知道他們如此做是不好的，於是他們也會自己想到了一些解決的辦法。他們的辦法是男丁仍是要入迦南、仍是要打仗，但女子及孩子，則留在河東；等到征服了迦南地後，男丁才回來享用河東之地。雖然他們的辦法是可以批准的，因為他們沒有降低了以色列人的士氣，然而，他們所得到的福氣就沒有了。他們雖然算為無罪(22)，但無罪只是消極的不受禍而已；他們在積極上卻得不到神的大福，這是肯定的。因此，他們只落在無罪的光景，但同時也落在無福的光景，這是很可惜的。

當我們要作一些自己的事，而不完全走在神的路中的時候，我們自己是會編出一些好的理由，來滿足自己的良心的。然而，這些理由雖然可以使自己不致於受罰，但也使自己得不到福氣的。我們應學習留意神最初的旨意，而不是只要次要的旨意。我們不應被屬世的財產拖累自己，使我們失去了更大的福，就是屬靈的福。因此，財產多不一定是罪，但卻容易使人失去屬靈之福。流便迦得的牲畜太多，本不是罪，但他們因著財產多，而失去屬靈的福氣，這也是我們應注意的。他們最後雖然不算有罪，但卻失去了屬靈的福，這常是財產太多引起的結果，也是我們應該注意避免的。

(33)這時多了瑪拿西半個支派的人出來，這就說明瑪拿西半個支派，是受到了流便迦得的影響而出來的。原來一個人的作法，是會影響別人的，這時流便迦得的影響，是壞的影響。當摩西答應了他們的要求時，瑪拿西半支派的人看到了這結果，就也想加入同一陣營中，他們看到了兩支派得到摩西的通行證後，自己也想加入。今天我們的行為，是會影響別人的，我們是否要立志對人有好的影響，而不是壞的影響呢？當初38年前迦勒第一個說話，說他們可以入迦南，定能得勝時；他的說話，就影響了約書亞的跟進。而今流便迦得的說話，以及他們的成功爭取到了河東地，就使瑪拿西半支派的人也跟進了，這個跟進卻是壞的跟進。我們應求神讓我們，能對人有好的影響而不是壞的影響；這才是一個好團隊所應作的事。