晨更分享：結三22-27

2013/10/18                     vendredi                     結三22-27

以西結被神使用，成為先知，照一般人的看法，他應該有說話的能力，以及有行動自由，然後他才可以有更多的活力，可以將神的話說得清楚，也可以使人得幫助，見證神的名。然而，在這裡我們所看到的以西結，他被神使用了，但他卻不能自由的行動，也不能自由的說話，他只能按神所要他說話的時候，他才可以說(27)；而且，他被人捆綁，也不能出去，在他們中間來往(25)。這真是奇怪啊！神要使用的人，卻是一個不能說、不能行的人，那神如何可以使用他呢？而且，這還是神自己禁止他去說、去行的呢！

這至少有五點可以讓我們思想的。第一，我們服事神，不是靠自己的才幹，不是倚靠勢力、不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈，才能成事。因此，成事與否，原來還不是靠我們的所有，乃是靠神的所有，靠神降在我們身上的靈，才可以成就神的事工。而神有神的方法，神的方法不一定是照著我們常規的方法，乃是照著神的邏輯，神的方法的。因此，當我們服事神時，我們就只要將自己完完全全放在神的手中，我們就可以了，不必我們掛心，也不必我們憂慮，神會負責一切。

第二，先知不是不能說話，而是不能說自己的話，只能說神的話。平時他是不能說話的，只有在神的靈感動他，要他說話的時候，他才可以說。這就表示他所說的一切話，完全就是神的話，再沒有一句是出於自己的。原來神所要我們的，乃是我們完全說出神的話，而不是按自己的喜歡而說。當我們能說話時，我們一般是比較愛說話的；然而一個服事神的人，他所要學習的，乃是只說神所要他說的話，而不是任意說自己喜歡說的話。我們是否可以在服事神的時候，以及向人說話的時候，儘量只說神要我們說的話呢？一個人的話語若是謹慎，他就會慢慢的說(雅一:19)。而「慢慢的說」有一個重要的目的，就是只說出神要我說的話；而不是任意說話。原來我們服事主，神所希望我們的，乃是只說神的話，而不說人的話。

第三，先知只說神要他說的話，而不能說自己的話，那是表示他全面被神所用，而不能有其他的話語了。他的話語，每一句都是神要他說的，也就是說，他不能有一句話，是為了自己而說的。他只能聽神的吩咐，去說出神的話。這代表他的日常生活，全部是歸神所用的。他活著的目的，就是沒有任何為己而活的時候，他只是為神而活，只是為神而說。他不能再有世上的其他說話，他的全人，就是被神所用，而且是為了向以色列人說話，使被擄的人得復興而活的。這樣的活著，對我們而言，我們願意嗎？我們喜歡嗎？對一般人而言，會覺得人生是浪費的，因為他不能再有自己的想法，也不能有自己的活動，而只能為神而活。然而，這樣的人生，才是不虛度光陰的，因為他的每一分每一秒，都是為神而活的；他的人生就充滿意義，沒有任何浪費了。

第四，從人的角度去看，作為先知，就是要說話的，能說話才可以教導人；作為先知，也是要能行動的，能行動才可以按每一個人的需要，而進到別人的需要裡面，去服事他。然而很奇怪的，就是神要使用以西結作為先知，這個先知卻是平時不能說話的，也不能隨意行動的。這樣的人神還可以用他嗎？

神要使用人去完成神的事，不代表神需要人的幫助，其實是神自己負責了祂的工作，負責了祂的成敗。若我們不該說時，神就不讓我們說，那其實是最好的服事，因為如此，我們就能完全按神的意思而服事。我們只要安息在神的手中，不必我們自己負責，也不必我們自己思想，只要順服神的命令就可以了。因此，服事神是輕鬆的，只要我們落在神的手中，我們的行動，是出於神的；我們的話語，也是出於神的。這時我們就沒有任何的掛慮，有神完全負我們的責，這豈不是更簡單嗎？

第五、不能說話、不能行動，這代表一個另類的見證，這見證了以色列人是硬心的，是不聽神的話的。因著他們不聽、不順服，神就對他們沒有很多的話，此其一。第二，因著他們不聽神的話，神就不一定要用神的話再說給他們聽，神就用其他的見證，讓以西結演出來，給他們看，使他們有更深的印象，或許可以幫助他們的思想及覺醒。

總之，作為一個先知，而不能常常說話，這就是不正常的，這不正常不是由於以西結，也不是由於神，乃是由於以色列人。當這異於尋常的舉止出來時，當一個先知不常說話時，或許會令以色列人覺得奇怪，而更會留心地看他所作的，或許更易吸引他們去思想神的作為。因為一個人若遇到平常的事，他或許不會放在心上；若遇見一些非比尋常的事時，以色列人或許會更有興趣，去了解原因。如此就會吸引他們，多注意以西結所作的，使他們或會有機會悔改。由此也可以看得到，神費盡心機，目的也是為了使以色列人有機會回轉，可見神的心是多麼愛他們啊！

因此，神對待以西結的方法，是異於平常的，這是神的精心設計。要對付悖逆之家，神就用非常的方法，目的是要吸引以色列人的注意，也使他們可以有機會更多的思想，使他們看得到神的用心，而可以悔改歸向神。這就是神為何不准以西結有自由的行動，讓人把他用繩索捆綁的原因了。雖然是痛苦難過，但若真能使以色列人悔改，這還是值得的。

至於以西結呢？他為了神的緣故，願意受這些苦，這也是神對以西結的一個磨練，使他不只是服事神，而且是為神受苦。有時我們服事神，可以得到別人的稱讚，可以成就了很大的成果時；則我們服事雖然辛苦，還是有很多人願意作的，因為至少可以一方面為神，另一方面又可以得到好的名譽也。然而，像以西結這樣的服事，第一要完全的順服，第二只能為神而活，不能為自己而活；第三還要為神受這麼多的苦，那就很少人願意如此，很少人作得到的了。

然而，一個神的真正僕人，其實就是一個他必興旺，我必衰微的僕人。他不是求自己的榮耀，不是為自己的享樂而活，他只是完全為神而活。而且他為了服事神，可以犧牲一切的享受，可以為神受一切的苦，可以被悖逆的人捆綁、對抗，他也是一樣的不開口。他開口只能說神的話，他不能說出抗議及埋怨的話。他所受的苦，不能埋怨，不能訴苦，這就是以西結的服事，他的一生，全都只是為神而活。我們可以如此嗎？感謝神，以西結是一個捨己、無己的人，他願意這樣順服神，實在是我們的好榜樣。我們服事神，可以如此不計功名，可以如此為神而白白受苦嗎？