2013/8/14 mercredi
賽60:1-11
這一章及這一段所描寫的，是一幅美好的圖畫，是說到當神的光照耀以色列人，而且以色列人也同時可以興起發光之時，那萬國就必來就他的光，君王也要來就他所發現的光輝(3)。而當這種情形發生時，各國的人民，無論是近的(6-7)、或是遠的(9)，都必來朝貢耶和華。不只是人要來，而且貨物也要來(9，11)。同時，外邦人與以色列人，也要一同來建築以色列人的城牆。這時是天下太平，城門必時常開放，不必關閉(11)。在世上的國家，只餘下事奉神的國家，而沒有不事奉神的國家了(12)。
這樣的光景，是指在神的旨意中，將要完成的事。這就是一幅救恩的圖畫，是神的計劃，是神的救恩普及於世界時，就自然會產生的景象。而神的目的及計劃，就是要使全世界的人，都敬拜耶和華，而以色列就是福音的中心，就是要負責把神的救恩傳揚出去，使萬國得以認識神的一個重要媒介。當每個人都認識神時，這世界就和諧，這世界就沒有戰爭，這世界的物資，就可以互相利用(9)，就可以止息爭端的了。這樣的景象，也是基督作王時的景象，是基督在地上作王一千年時之景象，也是說到新約時的景象。
這樣的現象，為何會來到呢？何時會來到呢？這樣的景象，是神所策劃的，是因著耶穌的救贖、拯救而得到的。若能讓基督作王的話，那這景象就可以隨時存在。而到了地上最後的一千年，當基督作王時，就一定會有這幅景象的。今天若任何一個國家，一個個人，願意讓基督作王的話，這景象也就必然會發生。然而若我們不讓基督作王，那這景象就不會發生。因為只有基督作王時，這些情景才會發生的。倘若國家不能如此，我們個人若肯讓基督作王時，我們也必可以同樣嘗到這美景的。
這美景之所以發生，原因為何呢？第一，這是神自己的計劃，是神所策劃的，是神發動的。因為神要把神的救恩賜下來，神的光已經出來照耀我們了(1-2)。那甚麼是神的光呢？耶穌說，我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命之光(約8:12)。因此，這世界是沒有光的，只有基督是世界的光。雖然世上似乎有光，但這不是屬靈上人們可以看到的光，只有耶穌自己所啟示的話，才是世上的光，使人可以行在對的道路中。因此，我們的光如何會來到呢(1)？就是當我們得著基督之時，我們的光才會來到的。而當我們的光來到時，我們就要興起發光，把這光照耀出去，使萬民發現這光，也使人可以接受這光，得著這光的好處了。
因此，這幅美好的景象，是因著基督的救贖，因著基督來到世上而有的。基督來到世上時，祂就是世界的光，而我們要把這世界的光，接受了後，就變成我們的生命之光。世界之光是外在的，然而生命之光是內在的。光一般是不會保留的，也不能讓它不停止的，其儲存之法，就是要把世界的光，變成生命之光；這就是要把外面的光，變成我們裡面的光，如此這光才可以從我們的身上照射出去的。因此，當神的光已經發現照耀我們時，我們如何可以興起發光呢？就是要把外面的光，變為我們裡面的光；就是要把世界的光，成為我們生命的光。
每一個信主的人，都已接受了神的光，也應把這世界的光，變成我們生命的光。就好像月亮接受了太陽後，就把太陽的光，反射出來，使別人可以得到照耀一樣。而當神把救恩發出時，我們的第一步，就是把世界的光，變成是生命之光。第二，當我們有了生命之光後，就要把這光發出，使人可以從我們的身上，看到了耶穌自己，因而可以來就這光(3)。因此，別人最先可能不能直接從基督身上看到光，然而，他卻可以從我們已信主的人身上，看到了生命的光。而當他們看到了這光後，他們就可以發現這光，他們就可以羡慕這光，而來就這光的。
每一個信主的人，我們都負有一個任務，就是要讓人看得到基督的光，我們都應是一個發光者，使人可以從我們的身上，發現這光。這就是傳福音的自然現象。其實傳福音不只是言語的問題，而更是光及見證的問題。當人們發現我們身上有生命、有光輝時，那別人自然就會來就近我們，別人就自然會羡慕我們，於是他們就可以自動來歸服神了。
從第4節之後，我們所看到的，是一幅豐富及和平的圖畫，這時的以色列國，是成為萬民回歸的國家。其實不是因為以色列國，乃是因為有神在以色列國中，因此人們就自然會來朝拜神。而這以色列國，也是預表我們每一個有神的人。我們若有神，自然就會吸引人，因為一個有神的人，是與別人不同的人，他的身上有基督的生命，他有基督的光輝，他就會吸引人，使人自然趕來，一方面享受神的生命，另一方面也奉獻各樣的財物給神。因著人們的歸回，也回著他們把一切都奉獻給神，那豐富就出來，而和平也就自然產生了。
一個真有神的國家，一個真有神的生命的個人，一定是一個吸引人的。因為這世界所有的東西，雖然也會吸引人，但世界所能吸引人的事物，都有一個特徵，就是加上了虛空及憂慮感，是自然地附加上去的。當世上的財物愈多時，人們的虛空及憂慮也同時增加的，這是世上的財物所帶來的副作用。然而，當我們從神而得到豐富時，我們不會加上憂慮，也不會加上虛空的。我們得到從神來的生命時，我們是只有富足感，而沒有虛空感的。世上的東西，除了表面的豐富外，還加上了一個人們看不到的虛空在內，當人們得了這些表面豐富的世上之物時，人們也同時得到了這事物帶來的空虛及憂慮的，這就是為何世上的人所追求的事物，永遠不能滿足世人的心之原因也。
當我們能把這生命之光，以及這生命所帶來沒有副作用的豐富時，世上的人一定會趨之若騖的，這就是為何這一段中，世上各國的人，都自然流向以色列國之因，因為以色列有神、有豐富、有和平、有恩典，而這些屬靈的美物，不是這世界所能供應的呢！
賽60:12-22
12節所言的，就與撒迦利亞書14章17-19節所描述的一樣，這應是說到基督在地上作王一千年的事。那時，所有的邦國，都要來敬畏耶和華，而撒但這時是在無底坑中，被捆綁一千年(啟20:2-3)。而基督作王一千年之事(亞14:8，啟20:4)，是發生在基督降臨在地上(亞14:4)，把地上萬民打敗後之事(亞14:12-16)。這時世界的中心，是耶路撒冷，是錫安城，那時，這城必稱為耶和華的城(14)。錫安必成為永遠的榮華，成為累代的喜樂(15)。而當主再來時，日頭不再發光，而月亮也不再發光，只有耶和華要作我們永遠的光(19；參太24:29-30)。那時沒有白天及黑夜，因為日頭不再下落，月亮也不退縮(20)，這是基督在地上作王的光景。當基督在地上作王時，可以讓撒但看到基督作王、基督管理地上時，是和平及喜樂的，也是人類所盼望的。
感謝神，他為我們預備的救恩，不只是向著以色列的，更是向著全世界的。雖然是以錫安為中心，然而，神的恩典，是臨到所有的人。在基督作王之時，所有已信的基督徒，都是與基督一同作王的，而那些世界各國攻打以色列後餘生的人，就都成為地上被治理的人民。而這時由於撒但被丟在無底坑中一千年(啟20:2-3)，他就不能再迷惑列國，於是列國就可以安然在基督的統治下，過一個和平而喜樂的生活，這是神的第一個計劃，這是神在地上作王的和平光景。而過了這地上的一千年後，撒但再被釋放出來，之後，又聚集世上未信者來與基督作戰，最後撒但永遠被丟在火湖裡，而新天新地就會出來了(啟21-22)。
當神創造天地宇宙萬物時，宇宙是何等的浩大，而神的眾天使們，就在宇宙中接受神的命令，而管理宇宙。撒但未叛變前，是天使長之一，但撒但背叛神後，他就不能在神的命令下，管理浩大的宇宙，神就把撒但丟在地球的半空中，使他只能在地球的空中掌權。他就不能插手宇宙的事了。撒但叛變後，開始管理地球後，神也就再造這個地球，使之成為適合人類居住的地方，因此，神讓太陽、月亮之運行，又讓空氣、水、植物、動物…等的造成，目的就是為了提供一個適合的生存環境，而到了人類被造時，一切就都預備好了，只等人類的被造出現而已。
而神為何要在地上造出人類呢？其中一個目的，就是要人類在地上，見證出一個順服神的人、一個靠著神的人，才真可以管理及治理這地的。因此，神就托付亞當這管理及治理之權，目的是要把撒但的權柄奪回，使撒但知道自己是無能為力的。然而，人類被造後，還是失敗於撒但的誘惑中，於是神就為人類預備了救恩，就要藉著救恩，不但把人類拯救出來，同時也賦與神的生命，使人可以倚靠神，而管理地上，再把撒但的權柄奪回來。這就是神的計劃，因為撒但在地上的管理是失敗的，因著撒但的管理，地球變得被污染，不只屬靈上被污染，而且加上屬世的污染，使得地球已是愈來愈不適宜人居住了。
為此神特別要讓基督在地上作王，以及基督徒與基督一同作王，讓基督來管理地球，使整個地球可以恢復它的美麗，也可以得到正常的生息。此外，神也藉此告訴撒但，他離開神而出來的管治，是失敗的。他自以為是，以為自己可以作神，可以作得比神更好，然而，事實上他是不會作得比神更好的。當基督在地上作王時，人們才發現基督作王所帶來的福氣，是我們所企盼及追求的。而神要藉此讓撒但知道他的背叛，是錯誤的，到了最後，當撒但被丟在琉璜的火湖時，他就無話可說，而服在神的權柄下了。
神沒有在撒但犯罪時，馬上以公義去懲罰之，神乃是用公義及慈愛之法並用，以告訴撒但他的錯誤，等他知道自己的無知、錯誤及不悔改時，他的分就自然只有琉璜火湖一途了。這是神的智慧，祂沒有馬上除掉撒但；但在超越時間的神而言，時間並沒有先後的，而祂用時間來啟示出祂的處理方法，目的是使我們也看得到，一個不順服的天使，他的下場是悲慘的。對比撒但的下場，也使基督徒更感謝神的恩典，也知道我們得到這救恩，是何等不易，是神的大愛所設計，才可以使我們在撒但的敗壞計策中，仍可以得勝、仍可以得著神所賜的恩典，而不受撒但的影響的。因此，撒但的存在，就反映出神的更大的慈愛，以及神的更大的能力，使我們對神的恩典，更能銘刻在心呢。
這裡所描述的圖畫，雖然都是以以色列為中心，也以以色列為主，這是因為神揀選了以色列，作為神的選民，神顧念他們所致。然而，雖然是針對以色列，但從先知預言的角度去看，這也是對所有信主的人所說的。我們信主的人，就是屬靈的以色列，就是屬靈的選民，就是被神所揀選，為要得著神所賜的福的人。因此，我們若倚靠基督，我們就可以得著這樣的福。固然這樣的福，到了基督在地上作王時，我們就必得到，然而，即使基督還沒有在地上作王時，只要我們肯讓基督在我們的心中作王時，我們也必得著這些福氣的。因為基督在地上作王，固然可以是時間性的，但也可以是超越時間的。只要我們隨時讓基督在心中作王，我們就必馬上得到這些福氣的。
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