晨更分享：賽十六

2013/6/25       mardi    賽十六

這一章是繼續論到摩押的預言，是說到摩押在其中一段時間所要發生的事。先是摩押被敵人攻擊，他們就找到錫安，盼望錫安能成為其藏身之處(3)，並且可以在此居住(4)。他們希望得到錫安的保護，使錫安成為摩押的避難所，以脫離滅命者的面。錫安是有神的寶座的，而且，若我們以神為神，讓神在寶座中作王，則必有公平及公義從錫安而出(5)。因此，不只是得到一個地方居住，更重要的是在錫安可以認識神。能夠得到真神，能夠認識真神，那才是最重要的事。今天人類的目的，都只在尋求世上的避難所，都只尋求安居之處。這只是屬世的居所，不是永遠的避難所。若我們不能認識真神，那我們即使得到世上的居所，也必會過去的。

若神給摩押一個機會，可以居住在錫安的話，那目的不只是讓他們可以暫時避免仇敵的追殺，更是讓他們可以得以認識神。而因為認識神，他們就可以得到真正的居所，這才是摩押人在錫安居住的更重要目的。因此當先知說到摩押尋求居所時，先知加插了一句，就是第5節的寶座，這個寶座表面上是一般的君王，其實是基督作王。為何要到錫安居住呢？若只是因為屬世的原因，那就很可惜了。要知道錫安所能提供的，若只是屬世的蔭庇所，那不能維持很久的。除非他們因著居住錫安，而得以認識真神，那才是他們的福。然而，有多少人可以因著屬世的居所，而認識到屬靈的居所呢？

先知所加插的這句話，含意是告訴我們，錫安之所以成為好的居所的原因，是因為有一位坐寶座的，他是施行公平、公義及審判的，他是因慈愛堅立的，這位就是基督，就是祂作王，人才得以保護。然而，這一句話與其前後文不同，前後文是說到一般的事情描寫，而這一句話是說到屬靈的描寫。這一句話是屬世的人所不易看到的。摩押人可能只看到錫安的軍事力量，但卻看不到有一位坐寶座的，這位才是他們的保護，而這一位就是屬靈的君王，這才是錫安能夠成為堅固的居所的原因。

若摩押有機會在錫安居住，那就表示他有機會可以在錫安中認識神，錫安的地雖然可以成為他們的居所，但更要緊及萬無一失的居所，不是錫安本身，而是錫安中的神。若摩押能在錫安，認識到真神，那才是永遠的居所。然而，可惜的是，他們找到了屬世的居所，卻找不到屬靈的居所。他們在錫安中居住，但找不到錫安的神，於是神不能成為他們的避難所，至終他們的榮耀，與他的群眾，必被藐視，餘剩的人，甚少無幾(14)，這是很可惜的。

神給他們機會，可以有機會去認識神。然而，他們錯過了這個機會。他們只追求世上的平安，卻不知道在神那裡，還有一個永久的平安。他們追求屬世的居所，以為屬世的居所，就是他們追求的目的；然而，他們不知道，真正的安居所，是在神裡面。只有神才是我們永久的居所，只有神才可以提供永遠的安息。摩押人與神擦身而過卻不認識神，也得不到真正的安居，因為他們只看得到屬世的安息，卻看不到屬靈的安息，於是他們就只能有暫時的安居，而失去永恆的平安了。

今天我們在追求些甚麼呢？我們是否有看到，真正的安息，真正的安居是甚麼呢？真正的安居，不是這世上的居所，乃是在神裡面。若我們不能在神的裡面，那我們就沒有真正的安居。摩押人尋求世上的居所，這是對的，也是人之常情。然而，他們不知道，在世上還有一個居所，更是他們所當尋求的。能夠尋得這個居所，那才是真正問題的永久解決呢！

(6)摩押人的問題，就是驕傲，就是不要認識神。驕傲是攔阻人認識神的最大原因。他們戰敗了，他們快要亡國了，他們要尋找蔭庇所了；然而，他們卻在失敗中仍是驕傲，仍是不曉得來到神的面前，謙卑地去得著神的恩典。他們來到錫安，是因為錫安就在他們附近，他們是就近找保護的人。其實最近我們的人，不是錫安，乃是神自己。驕傲是使我們看不到神的一個重要原因，若我們驕傲，我們就不會親近神，就不會尋找神。因此，摩押人必為摩押哀號(7)，這是自作自受，找不到一條好的出路，卻不知在神那裡的道路也。

(12)這裡說到摩押人到聖所祈禱，也不蒙應允。這個聖所，不是以色列地的聖所，乃是摩押自己的聖所，就是他們所敬拜的神的聖所。這就代表他們雖然來到錫安，雖然他們要在錫安安居，但他們卻還是不認識錫安的神。他們還是敬拜他們自己的神，沒有認識及敬拜耶和華。因此，神給他們機會，也讓他們可以到錫安，但他們卻只注重屬世的事物，而忽略了屬靈的事物。他們沒有從一般的事物中，看得到屬靈的事物；他們也沒有從所遭遇的環境中，看得到神的手及神的恩典，於是他們還是敬拜自己的神，而這些神是不能給他們任何益處的。

今天我們在世上，我們都追求世上的事物，追求世上的名譽地位金錢等，但這些都不是我們真正的蔭庇所。我們若只追求一些不是永遠存在的事物，那我們就是白白浪費氣力，而得不到真正的益處了。摩押人追求居住在錫安，但他們卻沒有追求認識神，於是他們所追求的，很快就失去了。三年之內，他們就幾乎完全滅亡了。這也是給我們只懂追求屬世的事物，而不懂得追求屬靈事物的人的一個重要鑒戒。