2013/6/21 vendredi 賽十二
這一章是經歷過苦難,以及神的作為後的情形。他們不只明白了神的作為,明白了祂的計劃,也知道神是他們的一切,因此,心中就自然發出讚美,也自然知道神是他們的拯救。而由於他們認識耶和華,嘗過主恩的滋味,他們就很希望別人也可以一同來認識神(3-5),不只是錫安的民要認識祂(6),而且是萬民要認識祂(4),普天下的人,也都當看得到耶和華所作的事(5)。這就是從認識神開始,到傳福音給周遭的人,到傳福音給萬民的一幅圖畫了。
第一節一開始,就說到那日,那日是甚麼的日子呢?當然就是第十一章所說的,神所作的工。而神的工,第一是讓基督來到世上,使祂作出救贖的工作,以及治理的工作。當基督作王時,世界就自然會和平,人就會得喜樂。第二是神救回自己百姓中所餘剩的(11:11),這就是神在祂的選民中的工作,是神自己作的。而在神拯救之前,以色列民是受到神的懲罰及管教的。這就是說,神二次作工之時,以色列人已受了管教,並且已學習了功課,明白神的慈愛、恩典及計劃。因此,當神二次作工後,他們就更深地認識神,知道神的作為,都是好的。雖然神向他們發怒,但神的怒氣卻已轉消,而且神也安慰了他們(1)。因著苦難的經歷,他們親身認識了神,也知道了神的恩典,也與神面對面了。因此,他們所受的苦難,不是白白的,他們在苦難中,可以遇見神,這就是苦難的好處,使他們可以與神親近,明白自己的問題,而更知道神的恩惠。
因此,第一節是經歷過苦難後的認識;而經歷苦難,就是經歷神。因為苦難把神同時加進來,使他們不只遇到苦難,更在苦難中遇見神。苦難只是一個媒介,把神介紹出來,使人更易在苦難中看得到神而已。因此,在這一節中所看到的,是人對神的對話,而這對話的內容(就是第1節),只有你及我這兩個代名詞,沒有其他的人加入。這代表是兩個人的關係,是只有神與我的關係;是代表對神的認識,以及兩人親密的關係,是別人所不能插手的。
從這對話的內容,也看到人對神的認識,知道神在自己身上的作為,是有計劃的、也是好的,是對自己有益的。雖然經歷過苦難,但沒有怨言,只有稱謝。這就是神作工後的結果,使人更深的認識神,也更深地愛神。一個真認識神的人,是只有感謝,而沒有埋怨的。神在人身上的工作,並非沒有公義,因為祂曾向以色列人發怒,這是因為以色列人的罪;而神的怒氣,就表明祂的公義,對罪的不能容忍。然而,神的怒氣不是永久的,祂的工作不只是為了懲罰,更是為了管教。因為有愛、有盼望,所以就有管教;目的是使人更成熟、更長進、更認識神。而這些果然就都成就了。
到了第2節時,我們看到了有「他」及「我」的出現。他就是耶和華,我就是以色列民,或是認識神的人。本來是我及你,為何變了我及他呢?我及你是代表與神的關係,是代表與神的親密;而我及他,則代表把這關係告訴別人,把這恩典及福音傳揚出去,使更多的人可以知道。當我們與神的關係密切時,我們享受過神的恩典後,我們就自然會覺得甘甜,我們就自然地想把這恩典傳揚出去,使別人也可以同得福音的好處。一個信神的人,認識到神的恩典的人,有神的生命的人,是一個不自私的人,是一個樂意把神的恩典傳揚出去的人。因此,當我們倚靠神時,我們就把這倚靠神的益處,告訴別人。因為神是我的力量,是我的詩歌,也成了我的拯救。這就是救恩,這就是福氣,我們嘗過主恩的滋味時,就會把這恩典傳出去的。因此,從你而轉變到他,是代表不只我與神的關係,而且開始注意到其他的人的關係,也關心到別人的需要了。
到了第3 節,我們看到的代名詞,是「你們」,這是把眼睛從神而轉到更多的人,轉到你們的身上;同時,你們也代表自己認識的人,才可以稱為你們。這也是自然的關心到更多的人,是他所認識的每一個人,他都希望他們能認識神,能得著神所給的一切福氣。他認識到神是救恩的泉源,除此之外,沒有別的泉源,是惟一的拯救;同時也是人類惟一的希望。當我們認識到神才是人類惟一的答案時,因著神給的愛,我們就自然會把福音傳給別人,而沒有任何保留及推辭的了,因為這是惟一的救恩,也是人類惟一的答案。
到了第4節及第5節時,這裡不只提到你們,更是提到他們。而這個他們,就是萬民及天下所代表的。他們是指我們不認識的人,是離開我們很遠的人,是我們平時不關心,看不見的萬民及天下(的人)。萬民及天下,是我們平時所看不見的,或是不容易關心的。然而,當我們嘗過主恩的滋味後,我們不只關心我們周遭的人,而且我們還會關心遠方的人。原來遠方的萬民,天下的百姓,也都是我們傳福音的對象,也都是神所關心、所愛的人。因此當我們認識神後,自然就會關心我們周圍的人,也會關心遠處我們不認識的人,這就不只是有近處的宣教,也有遠處的差傳了。
到了第6節,這裡說到在你們中間的以色列聖者,乃為至大。這時,是說到在你們中間的聖者,就是神是在以色列中間的。這時,不只是在他們外面,而且是在他們心中,或是以神作為最高的敬拜者、最高的首位。當我們認識神時,是愈來愈認識祂的,是愈來愈有豐盛的生命的。我們不只把神放在我們的外面,也放在我們的內心中,隨時可以與祂交往,可以與祂談話。而當我們把福音傳到遠處時,因著我們願意傳福音,就必更經歷神的同在,如此我們一方面傳福音,一方面我們的靈命也會長進,這是必然的現象。
因此,在最後一節中,我們看到是恩上加恩的福,是生命上加生命的恩典。若我們遵行神的命令,把福音傳給萬民,神也必與我們同在,直到世界的末了,這就是神可以在我們中間,而我們中間的聖者,可以至大之原因了。
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