晨更分享：賽一：1-9

2013/6/2                      dimanche                      賽一1-9

以賽亞作先知時，是橫跨四個王的，不過他應是在事奉後期比較活躍、及有神的話較多。這給我們看出，一個服事主的人，其實是越服事越有力的。而當我們不斷服事時，神的話語也應愈來愈多，而我們的生命也是愈來愈豐富的。一個生命豐富，及話語豐富的人，他的服事是更有功效的。我們生命的長進，一方面來自我們與神的關係，以及認識神的話語有多少；而另一方面，也來自我們服事的經歷。當我們順服神，為神而服事時，我們會愈加有力。因此，我們也應為了神的國之故，向神求長壽，而長壽的目的，是為了服事神，更能使人得益，也使神的名得榮耀。

以賽亞一開始時，是以指責以色列人的罪而開始的。可見當時最嚴重的問題，是以色列人的罪；同時，從以賽亞所指責的，似乎不只是他們有罪，而且是不知罪。因為他們不斷地受到神的責備，然而他們仍不悔改。他們從腳掌到頭頂，沒有一處是完全的，盡是傷口、青腫、與新打的傷痕，都沒有收口、沒有纏裹，也沒有用膏滋潤(6)。他們的不斷被責打，是因為他們沒有悔改，沒有認識神的恩典，也沒有來到神的面前，向神求赦免、求恩典。而為何他們不來到神的面前呢。因為他們不知罪，因為他們不覺得他們是有罪的。

今天我們人類都是會犯罪的，我們是不斷的得罪神的人。得罪神是一個問題，犯罪也當然是一個問題；然而更大的問題是，有一個恩典之泉而不知道，有一個恩典的神而不來到祂的面前求問祂，以得到祂的憐憫及赦免，這才是最大的問題。因此，神因著他們的犯罪而懲罰他們，也興起敵人來攻打他們，使他們只剩下錫安城，但他們卻仍是毫無敏感之心，一點都不知道他們是犯罪，也不懂得來到神的面前悔改，而重新得到神的憐憫，這就是以色列人更大的問題。

為何我們不會悔改呢？原因可能如下：第一個原因是自我感覺良好。然而，他們到處都受傷了，還可能自我感覺良好嗎？有些人真的不知自己的過錯，他們遭遇這麼多的苦難，可能還覺得冤枉，可能還覺得委屈。當一個人不知自己的問題時，他遇到苦難時，不會覺得是自己的罪而引起的，他會認為是神不公義，他會埋怨神，他會把責任推給神，認為神不看顧他，因而反而會離開神。這實在是一個很悲慘的情形：自己犯了罪了，不知悔改，不知檢討，反而覺得是神不公義，反而認為是神沒有看顧，因此而埋怨神，而離開神。於是他們不只傷口得不到醫治，而且是愈陷愈深，到了後來，就不知道神的存在了。

第二個原因，是因為硬心。硬心是我們多次看到神的恩典，看到神的作為，但卻對神的作為及恩典沒有反應，把之視為無物，久而久之，就變成硬心了。法老的硬心，就是如此而來的。他看到了神跡，也看到了埃及全境的災難，然而他的心就是不歸向神。他是為了不要神而不要神，是沒有道理的。這是人的叛逆，是人墮落後存在的光景。若我們任由我們的自由意志，選擇不要神，那我們到了後來，就只會產生硬心了。硬心是因著人的不要神，而神就讓他不認識神，神就任憑他們、不理他們，因此他們的心就變硬了。

還有第三個原因，就是他們以神為自持，他們以為神是慈愛的神，神是施恩的神，而他們是神的選民，他們與神之間是有約的，因此，神必不會放棄他們，神始終必會照顧他們的。這在某一方面是對的，神不會如毀滅所多瑪、蛾摩拉一樣的把以色列人全部毀滅掉，因為神是有慈愛的(9)。然而，他們整個民族雖然不會如所多瑪一樣的毀滅，但若不悔改，神的公義還是會臨到他們，而得救的只是剩餘的餘數而已。這就很可憐了，因為雖然整體到了最後，他們可以再得神的憐憫，但那些因罪而滅亡的人，還是不能享受神的恩典的。因此，我們不但知道神是信實的、是慈愛的，也應知道神的是公義的，必不以有罪的為無罪，這二者是需要平衡的。

(2-3)這是源頭的問題，來源的問題。我們要有飲水思源、知恩報恩的心。神是生我們、創造我們的神，神養育我們；祂生了我們，我們就應以敬畏的心，維持與神正確的關係。而生我們的就是為父，這關係是不會改變的。然而，人卻用人的自由意志，去選擇不是生我們、給我們恩典的偶像，於是神的心就傷透了，這就是以色列人的光景。當一個人離開神時，他的罪就開始產生了。以色列的最先問題，就是離棄神，與祂生疏(4)，於是罪就一步一步的出來了。罪的開始，不必有行為的表現，只要我們的心是離棄神的，那罪就必會跟定我們的了。因此，我們應常常檢討我們與神的關係，若我們是與神親近的，若我們是至死跟從神的，那我們就離罪很遠了。

以色列人的光景是可憐的，他們的傷口是多的；神想憐憫他們，但卻找不到管道，也找不到理由，因為他們不悔改也。今天人類犯罪後的光景也是可憐的，只是人自己不知道！神也想幫助我們，但一個不悔改的人，一個不選擇神的人，神是沒有辦法去幫助我們的。因此，要得到神的憐憫，第一要件就是悔改，然後去抓住神，祈求神，這才是我們得憐憫及恢復的路。