晨更分享：箴卅一

2013/5/14                          mardi                         箴卅一

這是最後一章了。這一章是說到利慕伊勒王的母親的教訓，而這位母親的教訓，由於她也是一個婦人，故也可以反映出這一章中所說的，才德的婦女的言行。有一個才德的婦女是丈夫的利益，而有一個會教導的母親，是兒女的幸福。這一章所說的才德的婦人，是以女子表現，也以字母詩的形式表現，這代表在箴言的最後，是把箴言的智慧，具體表現出來的一幅圖畫。箴言是告訴我們一幅智慧所建造的房屋，而房屋能穩固，必須要有支持的柱子，而智慧所建造的房屋，是用七根柱子建造成的(9:1)。這裡的婦人，也代表基督的新婦，代表智慧建造成的柱子，就呈獻給基督。因為這裡的婦人，好像是為她的丈夫而活的，也是為了她的家庭而活的，因此，這就代表了她為丈夫而活，也代表我們為主而活。箴言到了最後，就產生了一個智慧的婦人，也產生了一個七根柱子的房屋。因此，我們也當建造，讓基督的智慧，在我們的生活上顯出來。

(2)我們教導兒女，要有一個認知，一是為神而管教，二是為國(為人民)而管教。也就是說，兒女是神所賜的產業，兒女不是我們私有的財產，乃是神所賜的。因此，我們就應以替神管教的心態，去管教我們的兒女。也就是要用神的話語，去教導我們的兒女，而不是用自己的想法，去加在兒女的身上。第二，我們應為了別人的益處，而教導我們的兒女，因為這兒子是日後要作王的，因此，對一個將要作王的人而言，他的教導就與別人不一樣了。他的好壞，影響全國，因此，就不能不特別謹慎地教導了。若他被教導成一個有用的人，全民就因他而得福；若他不能被教導成好的人，則全民受害也。今天我們每一個兒女在神前，也是有王者的位份，因此，我們應以謹慎的態度，把我們的兒女，作為將來會影響世界的人物的心態，去教養我們的兒女。

(4)一個有王者身份的人，是不應喝酒，或是被酒所捆綁的。酒的一個特性，就是會使人放蕩(弗5:18)，也會使人忘記律例(5)，顛倒是非的。因此，雖然酒有很多其他的用處，但有些人的身份，是不適宜喝酒的(4)，只有某些特殊的人，例如苦心的人(6)，他才可以喝酒，因為他的喝酒，可以使他不再記念他的苦楚(7)。又如生某些病的人，才以酒為藥而喝(提前5:23)。而我們不是苦心的人，也不是某些生病而可以用酒醫治的人，就不適宜喝酒了。一個基督徒，也可以為神的緣故而不喝酒的。

最後所說的才德的婦人，是一個集所有的智慧於一身的人，也是有神的教導、神的話語的人。因為這是一首用希伯來字母組成的一首詩(10-31)，而字母的組成，可以代表所有的話語。而所有的話語中，以神的話語最為寶貴，最為重要也。因此，一個人的生活能有所改變，他就必須是一個有神的話語的人，他就必須按神所給他的智慧，去把神的話語活在他的生活中。這就是這個婦人所代表的了。

(11)她可以成為丈夫的倚靠，因為她把神的話語活出來，在她身上，可以看到她是有能力和威儀的(25)。一個人如何可以有能力和威儀呢？只有當他倚靠神，活出神的話語來的時候，他才會有能力及威儀的。若我們所說所為的，是充滿神的話語的，那我們就是有能力，能成為別人的倚靠的人。

這個婦人是一個勤勞的婦人(15，18，27)，也是一個有智慧、有眼光的人(18，26)。她的言語，一開口就有智慧，就能幫助人。而她的能幹及智慧，不但顯在她自己的身上，更是影響到她的丈夫，她的家人。一個有智慧、有遠見的人，是會影響他周圍的人的。她也是一個有憐憫心腸的人，她把多餘的賙濟困苦人及窮乏人(20)，這也是她的得財之道。因為憐憫窮人的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還(箴19:17)。

她的家中，不只是作生意(14)，而且是耕種田地的(16)，也就是說，她是農及商兩者都兼顧。她不只是有聰明、有遠見，而且不因自己的智慧聰明而懶惰，也不因自己的成就而驕傲，反而更加的勤勞(15，27)。她不因自己的成就而以為了不起，反而把所有的好處，都讓丈夫承受(23)，讓丈夫出頭，而不是自己出頭。這是謙卑，這是為人、而不是為己。她雖然有婢女(15)，可以為她而工作，但她自己並不是不作家務(27)，她親手作工(13，15，16，22)，供應全家的人，也把工作分給她的工人；她是得人稱讚的妻子及母親(28)。

為何她可以這樣呢？因為她是一個敬畏耶和華的婦女(30)，這是智慧的開端，這是智慧的來源。因此，箴言以敬畏耶和華開始，以敬畏耶和華結束。而當箴言結束時，就不是嘴巴的敬畏而已，乃是給我們一個好的榜樣，把一個真正敬畏耶和華的婦人的例子，具體的呈現在我們眼前，讓我們可以因著這個例子，在生活上作一個敬畏神、且有榜樣的人。