晨更分享：箴廿三：1-16

2013/5/4                        samedi                 箴廿三1-16

這裡說到與官長坐席(1)，這可以有兩種情形，一是對方主動的邀請，二是自己主動的要求。但從這裡的字句來看，似乎是自己主動要求比較有可能，好像有巴結長官的味道。因為接續下來的，是要叫我們不要貪食(2)，也不要勞碌求富(4)。又不要定睛在虛無的錢財上(5)，及不吃惡眼人(或是吝嗇人)的飯(6)等。這似乎說到與官長吃飯的一個重要目的，就是為了財、為了位的感覺。似乎是因著對方的權力，而找機會請對方幫忙，或是希望求得益處之感覺。

今天世上的人，求財求位的方法有很多，其中有關人情或是吝嗇方面，是其中最常見的一法。中國人常說的一句話，就是見面三分情；而人際關係，也列為升職的一個重要原因，這也是這個社會的趨向。然而，作為一個基督徒，第一，我們應知道，高舉非從東、非從西，也非從南，乃是從耶和華而決定(詩75:6-7)；表面是人的權柄，但其實人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步(箴16:9)。因此，不是王最有權柄，乃是神最有權柄。倘若我們要求人而不求神，那是本末倒置，不曉得神才是真能幫助我們的神。

第二，我們不應以財富名利，作為我們追求的目標，乃應將屬靈的財富，作為我們追求的目標。而屬靈的財富，就是神的話、就是信心、就是敬畏神，得到神的智慧等。我們的追求，若只放在地上的財富，那有一天是會飛到天上去的(5)，是會失去的。

追求地上的財富，地上的名譽，都是不可靠的，因為它們有一天會如鷹飛向天上(5)。這種飛是被動的飛，是我們不想它飛，而它自己飛走的。同時這種飛，是一去不會再返回的。然而，另一種飛，也是飛向天上，但卻是我們主動的飛，就是把我們的錢財，主動的奉獻給神。這就是讓我們的錢財，從地上的積存，轉變到天上的積存；從地上的銀行，轉變到天上的銀行去。這種飛，就是積財在天，就是我們主動地把錢財，讓它飛到天上去了。

若是我們把錢財，主動的飛到天上去，那這種錢財，不但不是失去，而且是有利息的，因為是存到天上的銀行去也。天上的銀行，不怕擠提，也不怕倒閉，而且其利息是比地上的銀行多太多的。因為天上銀行的窗戶，是會大大的開出，而把錢財傾倒給我們的(瑪3:10)。因此我們不要勞碌而求地上的財(4)，乃要勞碌而求天上的財。這裡的不要勞碌求富(4)，重點不是要我們不勞碌，乃是要我們不要把勞碌，放在求富的身上；而應把勞碌，放在求更有意義的事情上之意。

(7下)很多時人所說的，是虛假的話，是客氣的話。客氣的話，表面是謙卑，是說自己沒有；其實就是虛假的話。若一個惡眼人(或是吝嗇人)，嘴巴說請吃，其實心中卻是不想你吃的，那就是虛假的話，那就是客氣的話了。人的客氣，以為是表達自己的謙卑，自己的容量，其實還是人的虛假。我們在這世上，不必學習客氣，而是學習真誠。真誠就是「是就說是，不是就說不是」，這是最簡單不過了。真誠就是把自己的內心狀態，用誠懇的話說出，這就是了。客氣是這個世界的待人方法，而屬神的人，是要謙卑而不是客氣；是要真誠而不是虛假。若我們能養成一種真誠的習慣，所說所行都是出於內心的真誠的話，如此就必得到眾人的相信及尊敬。

(9)說話的人需要聖靈的幫助，而聽話的人，也是需要聖靈的幫助的。當我們把神的話說出時，有些人是不能接受的；而當我們把屬靈的智慧說出時，愚拙的人也是不明白的。就如把珍珠丟到豬前一樣，豬是不會欣賞的。因此，當我們講道講出神的話時，我們不只要求聖靈把話教導我們說出，也要求聖靈讓聽的人能明白，能把神的話消化，也能感覺到神話語的力量，這才是讓神的話能發揮真正益處的路。

(10-11)古時的地界，也可作為寡婦的地界。寡婦及孤兒，是社會中的弱勢人士，他們的依靠，沒有世上的親人，只有天上的救贖主。而聖經中常常提到，神看顧孤兒及寡婦，常會主動成為他們的幫助。若神是主動幫助孤兒寡婦的神，那我們不只不要欺壓他們，還更要主動幫助他們，作神所喜悅的事呢。因此，看到街上有需要幫助的乞丐，我們就不必考慮，我們有能力的人，就應幫助他們而不要吝嗇了。

(13-14)箴言多次提到管教孩童的事，我們如何管教呢？第一是要用杖打，第二是要用神的話教導。杖是代表規矩，也是代表神的話的原則。杖當然也是屬世的鞭策，是會引起肉體的痛苦的。然而，因為人生下來就有罪性，人生下來就會有放縱的肉體，而這肉體，若不把之管束好，則會更加放縱。但若有杖的責打，就如同對付人的己，讓人懂得捨己，讓人懂得走神的路，而不是走自己放縱的路。因此，杖打加上神的話的管教，就可以使人走在神的路中，就可以使人得智慧。他的肉體雖然受苦，但靈魂卻是得益的。而肉體雖然受苦，卻不致死亡；反而使靈魂得救，這是最大的益處。而當孩子受管教後，成為一個有智慧的人，成為一個說正直及誠實話的人(15-16)，這就是作父母能得到的最大安慰了。