晨更分享：箴一

2013/4/4         jeudi           箴一

這一章中其實指出了兩條路，就是跟從神的路、智慧的路；以及行惡的路、敗亡的路。世界上其實只有這兩條路，一條就是神的路，另一條就是世界的路，再沒有其他的路了。箴言說：有一條路，人以為正，至終成為死亡之路(14:12;16:25)。這條路就是人的路，人的路就是死亡的路；人雖然以為正但卻不是正的路，就是滅亡之路。一個不走神的路，而走人的路，而走自己的路的人，他以為可以得到財利，卻是喪命之路(19)。原來凡以得財為目的，而不是以得著智慧、得著神為目的的人，他所走的路，都是喪命的路，是自流己血、自害己命的路(18)。人的富有，不在乎財寶的多少，乃在乎神的話的多少。若一個人有神的話愈多，他就是愈富有的人。

這一章其實也說到人的罪，人的罪是從不敬畏耶和華而開始的。一個不敬畏耶和華的人，他就只會作惡，他就是愚妄人，他就很易被惡人引誘(10)，他就會與其他的人一同作惡了。這世界是充滿了惡的，大家都如此，若一個屬神的人，不以神為首，就很易被世上的惡流所吞滅了。在這裡的罪，至少有三種表現，第一是不敬畏耶和華(7)，這是罪的開始；第二是去作惡事(10-19)，害人也害己。第三是不接受智慧的呼喊，不聽神的話而回轉(23-25)，對神的話沒有反應，只按自己的意思而行；因而使心剛硬，不能悔改，而最終的結果，就是自食其果(31)，自害己命(32)，而得不到拯救。

世界上有不同的人，似乎也有很多不同的路；然而無論他們所走的路，是多麼的多、多麼的複雜，然而從神的角度來看，他們所走的路，其實只有一條，就是不要神的路，不敬畏神的路，謀財利的路，作惡的路而已。一個人只要離開耶和華，他的結局就都是一樣，就是死亡的路。雖然他們外表有很多不一樣，有的似乎很順利、很亨通；然而真實的情況，卻是在滅亡及沉淪中，就如亞薩所描述的有錢的惡人一樣(詩73:18-19)。我們選擇的道路是那一條呢？我們是走在滅亡中的路呢？還是走在得福的道路呢？惟有敬畏耶和華，是知識的開端(7)，惟有聽從神的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍(33)。這是惟一的路，是惟一得福的路。

箴言就是智慧的話語，而智慧的話語，其實就是神的話、神的教訓。當我們有神的話語時，我們就得到智慧；而沒有神的話語，而只有人的知識時，我們的判斷，就不是最佳的判斷。因為真知識是從敬畏耶和華而開始的(7)，沒有敬畏的心、不把神的話放在首位的人，他的判斷必然是錯的。因此，其實我們每一步都應行在神的路中，我們每一個決定，都應從聖經中找到神的原則，按神的原則而行，這就不會出錯，就可以行在蒙福的道路中了。

在義和不義中，是沒有中間道路的。一個不敬畏神、不認識神的人，即使他的道德是高的，但也是行在滅亡的路中的人。人的義只如破爛的衣服，是沒有真正的美的。人可以作善事，但神所要的是美事，惟有屬神的事，才是美事；人間一切所作的，最多只是善事。而靠人的努力，所作的善事是不能因而得救的。

(7&8)這裡先說到耶和華，再說到父親及母親。這父親是地上的父親，還是天上的父親呢？敬畏耶和華，是智識的開端，這是毫無疑問的。那父親的訓誨、母親的法則又是代表甚麼呢？這至少有三點意義：第一，這是說到父母親是次於神的重要訓誨的來源；也代表我們要孝敬父母，以父母的話作為行事為人的道理。第二，若箴言把父母的教訓看為重要，那作父母的就負上很重的責任，那就非要用神的話語，用神的原則去教訓兒女了。而教訓兒女除了言語外，更重要的一點，還是要加上身教，讓兒女可以從父母身上，看到順服神的好榜樣。如此作父母的，就可以成為活的聖經，讓兒女可以得到很多屬靈的實際教訓了。

第三，這裡的父母，或也可以代表神自己，或是神透過父母，以啟示祂的心意。神以為父的心、為母的心，以愛及公義，去把神的法則及訓誨說明，使人可以明白神的心腸，也可以感受到神的愛。而神也可以藉著敬畏神的父母，把神的心意說出來，使作兒女的，可以在自然的環境、在其整個生長的環境中，不斷得著神的話語，而活在美好的家庭生活中。因為神的話不只是理論，更是可以活在生活中的；而我們的生活，是從家中開始，然後再到其他社會或群體中的。

要勝過惡人的引誘(10)，第一要有一個分辨的能力，知道這世界的惡，可能帶來一些物質的好處，但這是表面的假象，而真實的光景，卻是滅亡的結果。若我們知道作惡後的結果，一定是滅亡，我們就不要走在這路中了。第二要行在敬畏神的道路中，所謂敬畏神的道路，那就是指以神為首，以神的話為最高標準的路，是絕對以真理為主，而不會妥協的路。

當一個人選擇的路是對的，他所走的路，就是通到永生的路。這條路雖然外面也會有困難，但卻一定是通到永恆的。而一個人所選的路，若是錯的路；那外表雖然或會有一陣的輝煌，但至終卻成為滅亡之路。一個聰明的人，是不看外表，也不看暫時，而是看裡面、看永恆的。

(20)智慧在尋找人，而耶穌也在呼喊人跟從祂，以得到人間的真福。然而，能接受耶穌的呼召的人，卻是不多。我們當趁著可尋找的時候尋找他，否則時候一到，那時我們想要尋找主，卻尋不見的了(28)。神的救恩的門仍是敞開的，凡是願意的人，都可以進來享受神的恩典的。得著耶穌的人，就是得著智慧的人；凡忽略救恩的人，就是愚妄的人，這是世上的兩種人，我們是那一種呢？