晨更分享：箴十六1-20

2013/4/25                jeudi                  箴十六1-20

(1，3，9)這三節聖經，都提到有籌算、謀算等類的字，那我們可以謀算不可以呢？人可以謀算，但一方面謀算，一方面也要倚靠神。這是雙方面的平衡，是相輔相成而不矛盾的。當我們倚靠神而謀算時，神就會把祂的啟示及指引，告訴我們，讓我們的腳步不至於跌倒。這是說到人的責任，以及靠神的幫助的同時需要。我們有我們的責任，也有神的幫助。當我們要去作這事，或作那事時，我們要加上「主若願意」的想法(參雅4:13-15)，這就是倚靠耶和華。我們常常求神啟示我們當行的路，我們就必得到智慧，去做該做的事。

另一方面，當我們是一個走耶和華的路，為耶和華所喜悅的人時，神常常有額外的恩典，主動給我們的(7)。有很多恩典，不是自己求的，是神主動差遣天使來幫助我們的。當我們走在神的路中，常常倚靠神，按聖經的話語而行事為人時，那神的恩典，就會主動給我們的了。因為有時我們會知道自己所需要的，因而向神求；但更多時候，我們自己也不知道自己所需要的，因而就不懂得向神求。然而，當我們先求神的國、神的義時，神就喜悅我們，祂就自動把我們的仇敵，與我們和好，主動把更多額外的恩典給我們了。

(6)這裡提到誠實是罪孽得贖的一個原因，那是甚麼意思呢？那是表示我們若犯了罪，只要我們肯誠實的來到神的面前，求祂赦罪，那我們就必可以得著祂的赦免的。很多時世上的人，在犯了罪時，主要是要以謊言來掩飾自己的罪行，很少人會誠實以對的。然而，箴言教導我們，能夠得到赦免的途徑，不是用謊言來遮蓋，乃是用誠實來面對。尤其是對耶和華，是不能遮蓋及掩飾的。一個敬畏耶和華的人，固然是遠離惡事的，但當我們不小心犯了罪時，我們解決的方法，不是遮蓋，乃是承認。因此，若我們偶然被過犯所勝，我們就要來到神的面前，誠實以對，誠實是最好的解決問題的方法。

(8)公義是最好的財利，神喜悅公平和公義(11-13)。若我們可以得財利，但卻是用不義的方法去得到的，那我們就不要得這財利。因為若得世上的財利，是要犧牲公義的話，那我們等於要以公義換取財利；這時，我們得到了財利，卻失去了公義了。而我們沒有想到的，是公義比財利更有利，公義才是真正的財利，而不是世上所看得到的金錢。我們必須有一個觀念，世上的財利，比不上行出公義來，公義才是我們的最大本錢，是屬靈的最好財富。

(10)作為一個審判者，我們靠的是甚麼呢？我們要審判人，或是作任何判斷之前，我們是應以神的話為根基，來作一切的審判。神的話中有真理，若別人所作的是違背真理的，我們就不必考慮社會的潮流，就可以直接以神的話作判斷了。此外，神的話中，又可以給我們智慧，當我們有神的智慧時，我們就懂得如何分辨甚麼是真，甚麼是假的了，就如所羅門王判斷兩個妓女的兒子，誰是兒子的母親一樣(王上3:16-27)。這是神所給的智慧，而智慧是從敬畏耶和華而來的(箴1:7；9:10)，有智慧的人，就會運用知識，就可以判斷是非了。

(18，19)驕傲是箴言中最不喜歡的態度之一，也是神所討厭的態度。一個屬神的人，一定是謙卑的人；若一個屬神的人，卻沒有一個謙卑態度的話，那他一定不會在屬靈上得到益處的。我們無論靈命多成長，都要看別人比自己強，我們不要以知識取代智慧；而應以智慧使用知識。一個只有知識而沒有智慧的人，是一個不完全的生命的人；一個真正屬靈的人，是有智慧及知識的。知識容易使人自高自大，惟有愛心能造就人(林前8:1)。因此，當我們有知識時，也是容易驕傲之時，這時，我們就應求神給我們智慧的生命，使我們永遠保持一個謙卑的態度。人一旦驕傲，就會馬上失去神的恩典的，因為神賜恩謙卑的人，阻擋驕傲的人(雅四:6)。

一個人在跌倒及敗壞以先，他是有徵兆的。甚麼是跌倒及敗壞之前兆呢？其中一個明顯的徵兆，就是驕傲。驕傲的人，是目中無人，眼中無神，這就為之驕傲。一個目中無人的人，有時還可以勉強成功，因為若他的才幹是真的超越萬人，他還是可以成功的。然而，一個眼中無神的人，就不可能成功了，因為他的驕傲，就使神直接及主動地去阻擋他了(雅4:6)。而若一個人被神阻擋了，他還會有成功的機會嗎？因此，人在神面前，是一定要謙卑的，因為人是渺少的，我們若承認自己的渺少，神就會施恩給我們。我們切忌屬靈的驕傲才是。

(20)這裡的訓言，不只是父母的訓言，也是神的訓言。而箴言中的父母的訓言，是從神來的訓言，因此兩者是相等的。我們若有訓言給子女，或是給其他的人，我們就必須以神的訓言來教導，這才是正確的。我們不能以自己所喜愛的，去教導人，或是教導子女，乃要以神的話語，去教導人，如此才真能幫助人的。因此，作為老師或教導別人的人，我們自己首先要充滿神的話語，也要有行出神的話語的表現，如此的教導，才能信服人。而這裡所說的謹守訓言的，就是行出訓言的人，不只是說出訓言，而且要行出來，這才是有用的。