2013/2/23                         samedi                   可十四：27-42

27-31節

耶穌對門徒預言他們要跌倒，但耶穌卻似乎沒有動作，要防止他們跌倒，只是預告他們會跌倒。而當門徒聽到了耶穌的預告後，他們的反應是甚麼呢？第一是不相信耶穌的話，否定了耶穌的話(29)。第二是彼得認為自己是不一樣的人，是剛強的人，不承認自己的軟弱(29，31上)。第三是他們眾人也都認為不會不認主的(31下)。

這是人的正常反應，但卻不是正確的反應。第一，當他們聽了耶穌的話後，卻只是從自己的角度去看自己，表面上他們是勇敢、是效忠、是愛主，但實際上是否定了耶穌的話。當耶穌說：「你們都要跌倒了」時，若是這樣，他們就必須承認這事實，而求問耶穌該怎麼辦，而不是爭著表態而已。爭著表態固然可以在情感上，表示自己對主的愛及忠誠，但對自己的軟弱卻是一無所知。而且，當我們不承認我們的軟弱時，我們就會在很多事上不會依靠主，就更容易失敗了。因此，當我們聽到了主所說我們不想聽的話時，我們的反應會是甚麼呢？第一我們要順服，第二我們要思想該怎樣求神幫助，只要有神同在，就能勝過一切不好的環境。外面的環境及困難、甚至加上我們自己裡面的軟弱，都不是重要的。重要的乃是我們是否有主的同在，是否在軟弱中，可以加上了依靠主；是否在困難中，讓主參與我的一切難處，與祂一同面對。

我們必須知道，我們是軟弱的。若是如此，我們第一就應接受自己的軟弱，第二就是來到主的面前求幫助，而不要只是一味的逞英雄、否定主的話而已。軟弱不要緊，因為軟弱是人的本質；不信也不是最重要的，因為不信是人的本質。然而，我們若懂得把自己的不信，以及把自己的軟弱，也同時交在主的手中時，我們就必然會得到神的剛強，也得到神的信實。因為我們縱然不信，神仍是可信的，祂不會背乎自己。只要我們把自己交祂手中，不要否認自己的軟弱，那就是路了。若我們一味否定自己的軟弱，並自以為剛強，最後的結果，就是得不到神的幫助，而一個離了神的人，他就不能作甚麼。

主似乎看人的失敗是必然的，主也沒有特別告之如何得勝之法。這一方面也是因為門徒看不出自己的軟弱，因而沒有求主的幫助之故。然而，另一方面，卻是耶穌故意讓他們跌倒，如此他們就知道自己的本質。若一個人了解了自己的本質後，他就更會懂得來到神的面前，就更會依靠神。惟有依靠神的人，他才可以得到真正的剛強及得勝。因此，耶穌在這裡，雖然宣告了他們的跌倒，但似乎也有意讓他們跌倒，以使他們更知道自己的軟弱(尤其是宣告自己剛強的彼得，更會明白自己的軟弱)。因此，神興起患難來，並不設法把患難拿走，這是給我們懂得抓住神、依靠神的機會，也藉此而使我們認識到自己的軟弱。神要我們不怕苦難、不怕軟弱，而只要依靠神，因為在神沒有軟弱，也沒有難成的事。

32-42節

這一段聖經，說到耶穌也遭遇難處，祂就來到神的面前。神有沒有聽耶穌的禱告呢？耶穌為何如此驚恐難過及憂傷呢(33-34)？能夠令耶穌憂傷、驚恐及懼怕的事，一定是全世界最可怕的事了。祂遭遇了全世界最可怕的事時，祂的反應是甚麼呢？甚麼是全世界最可怕的事呢？原來耶穌即將釘十架了，祂要面對十字架的苦難，那是最世界最可怕的事。然而，耶穌怕死、怕痛苦麼？十字架的苦是甚麼呢？對耶穌而言，十字架的苦，不是肉體的苦，十字架上肉體的苦，其實也是最大的，因為祂的痛是不能動的痛，一動就更痛；祂的渴，是血流淨盡時的渴，那就是地獄的渴。然而，這都不是最大的痛苦；最大的痛苦，是耶穌即將要與神分離，這才是耶穌的最大的痛。肉體的痛苦，耶穌不怕，因為仍有神的同在。只要有神的同在，祂就不必在乎身體的痛苦的，因為有神同在，一切的苦難都會變成喜樂的。然而，有一件事耶穌是要單獨面對的，那是當祂背負了世人的罪時，祂這時在神的眼中，就視為污穢的人，而對一個污穢的人，神是不能同在的。這時，耶穌就失去了神的同在了。一旦失去了神的同在時，那祂的痛苦，就是最世界最大的了。因此，其他的痛苦不要緊，但不能失去了神。若失去了神，那就任何世上的樂趣，都是痛苦的，何況這時祂確是受到全世界最大的痛苦呢！

因此，耶穌所要面對的，是祂離開神，而擔當眾人的罪時的痛苦。祂在永恆中，從來沒有離開過神，祂不知道及未嘗過與神離開的痛苦滋味的。因此，祂的憂傷難過，是因為祂要離開神、是因為祂要一個人面對苦難，是因為沒有神的同在，這是最大的痛苦，是令耶穌也受不了的痛苦。今天我們的痛苦是甚麼呢？我們不覺得離開神是痛苦，我們只覺得沒有世上的金錢、名譽…時是痛苦；然而，失去世上的地位、金錢時，只要不失去神，就不是痛苦！反之，若失去了神，即使你得到全世界，也是痛苦：撒但其實就是這樣，他在世界掌權，他是世界的王，但他失去了神，他才是最痛苦的。

但耶穌釘十字架上時，祂不只將要經歷神離棄祂的時刻，而且還經歷世上最大的痛苦，這雙方面的痛苦，是世界最大的痛苦。地獄的痛苦，就是這雙方面的痛苦。在地獄中，不只沒有神的同在，而且要被火一直燒，乾渴難言，這是雙層的苦，是耶穌在十字架上的苦，是耶穌在十字架上替我們預嘗地獄的痛苦，換回我們的得救的。我們想到這裡，實應從心內俯伏敬拜感謝神。

因此，耶穌遭遇了極大的痛苦，祂要求甚麼呢？祂因著苦難來到面前，因著神即將有一刻不與祂同在，祂就要先求神的加力，祂不想有這時刻，祂這一時刻是沒有經歷過的。當兩個人的愛是如此親密時，那怕只有一秒的分離，也是受不了的。今天我們不懂得這痛苦，是因為我們從來就沒有與別人有如此的深愛過，我們就不知道一刻的分離，是有何等的痛苦。

因此，祂為了這「苦難」而求神，祂求神讓祂不要經歷這苦難。祂說：在祢凡事都能，求祢將這杯撤去；然而不要從我的意思，只要從祢的意思(36)。到底神有沒有聽祂的禱告呢？似乎沒有，也是有。因為照神的意思，神必須叫耶穌釘十字架，因為沒有別的辦法，是可以拯救世人的。神雖然是凡事都能，但祂不能把祂的計劃撤走，祂所說過的話，就必要遵行。祂情願把自己的愛子捨棄，我想，這時父神的心，真是不忍的了。尤其是耶穌三次作同樣的禱告，這是很例外的。因為一般而言，耶穌的禱告，父神一定聽的；那需要作三次的呢？作了三次也不聽，這真是例外，可見第一，耶穌的心是何等的憂傷，第二，神的心也是何等的不捨！神不是不愛耶穌，神也不是想離棄耶穌(在十字架上)，但為了世人的罪，這個父子一同掙扎的鏡頭，我們有感受得到嗎？

耶穌遭遇苦難了，而且是全世界最大的苦難，那祂是否一定想神垂聽祂的禱告呢？這是必然的。然而，這一次卻真是出乎我們意料之外，神沒有完全答允耶穌的禱告。神雖然也是憂痛，但卻仍然只能堅持祂的計劃，這是神對我們的愛。而當耶穌有了這麼大的苦難時，祂是如何禱告的呢？祂雖然求神把苦難拿去，但祂也尊重神的意思，而不是照自己的意思。看似一個合理的要求，但耶穌還是要求問神的最終旨意，把最終的決定權交在神的手中。祂按神的旨意而禱告，祂的目的，是為了成就神的旨意，而不是成就自己的舒服、自己的想法。我們呢？遭遇苦難時，只有一個禱告，就是求神快快把我們的苦難拿走！但我們是否可以如耶穌一樣，求祂的旨意成全呢？

只要是神的旨意成全，我們所遭遇的苦難，又算得甚麼呢？若耶穌受了全世界最大的苦難，而得以成就神創世以來的旨意，那還是值得的。這就是我們應有的苦難觀，若我的苦難可以成就神更美的旨意，為何我們不能禱告時，可以向神說：然而不要照我的意思，乃照祢的意思而行呢？而當我們明白了神的旨意後，我們就放心交在父神的手中，因為我們正在完成神偉大的旨意呢！因此，耶穌禱告完後，祂得到了天父的同心了，(雖然天父有一刻會離開祂，但祂們還是同心的)，這時，雖然得不到門徒的同心，也就夠了，祂就可以說：我們走罷(42)！就勇敢的向前行了。