晨更分享：可十：17-31

2013/3/13                      mercredi                 可十：17-31

這裡有一個少年人，他是一個官(參路18：18)，他有很多的優點，第一他是年輕的，因此，前途是光明，他的歲月是豐富的。第二，他也有地位，因為他是當官的。第三，他有錢(22)，這也可能是與他的地位有關吧；因為有地位的人，想得財是比較容易的。第四，他有道德，他至少有一個守律法的心；而且，他還認為他自己是作得不錯的(20)。第五，他謙卑地來到耶穌面前，而且是跪著的(17)。這代表他也對耶穌有相當的認識，因為一個當官的人，要別人向他跪拜容易；要自己向一個普通平民下跪，那是不可能的。若他不是對耶穌有詳細的考察過，知道祂是良善的老師，知道祂所行的，比自己所行的更高超時，他是不會如此做的。若他當了官，還可以如此謙卑，那其實也是一種很好的行為。然而，他只是缺少一件，他就不能得救了(21)。缺少了一件，就是缺少了全部；若我們不注意這一件最重要的，那我們即使作了其他的所有，也是沒有用的。

那這缺少的一件是甚麼呢？就是要捨去世上的一切，為要得著基督，也就是要跟隨主(21)。原來這少年官所走的路，全都是「得」的路；他不肯捨，於是他就不能有真正的得了。他以為他在世上一直要得，他就可以得到了。但耶穌所指出的路，卻不是得的路，乃是捨的路。他要在世上得名譽、得地位、得金錢、得道德、得宗教的獎賞；然而，他不知道得是從捨而來的。真正的得、永恆的得，乃是先捨而後得；真正的得，不是從得而得，乃是從捨而得。

世人所走的路，都是得的路，他們以道德、以金錢、以世上的地位等為重；以為得到了這些，都可以富足。然而，這少年官是富足了、但他滿足嗎？不是的，他若是滿足，就不會來找耶穌了。他雖然得到了這麼多，但他還是不認為自己可以得到永生的，因為他的內心，仍是有虛空的感覺也。世上的一切，不是能滿足我們的心的東西；能夠滿足人的心的，只有耶穌。而當我們的心填滿了世上的財物時，我們就沒有空位，讓耶穌進來，於是我們的心就不能滿足了。

這少年官有不滿足感，因為他所追求的世上的財物等，不是他得滿足的真正答案。真正得到滿足的答案，是耶穌自己，而不是世上的任何事物。他來到了耶穌面前，他知道要找耶穌，然而，他卻還是因著不肯放棄他的道路，不肯放棄他追求的一切，他就不能得到耶穌了。他與耶穌擦身而過，更是與永生擦身而過；他失去了他想追求的永生(17)，因為他所走的路錯了，他所追求的方向也是錯了。他要把得的路，改變為捨的路，如此他才真可以得著永生，他才可以得救的。

少年官一直追求道德，而他對耶穌的認識，也是從世界上道德的眼光去看耶穌的。然而，他看得出耶穌外面的良善，但卻看不出祂裡面的神性(18)。祂以為耶穌也與他一樣，是走「得」的道路；是用修行的方法，去達到良善的。然而，耶穌卻說出良善的原因，不是因為行出良善的事的人，就是良善的；反之，因著他是一個良善的人，這人自然會行出良善的事。也就是說，耶穌的良善，是由於祂是神，祂是有神的生命，而神的生命是良善的。一個有良善生命的人，他不必裝出良善，他自然就是良善。一個有神生命的人，他不必努力去做好人，他本身的生命活出來，就是好人。

少年官所追求的，是外面的善，不是裡面的善；而耶穌所有的，是裡面的善，而因著裡面的善，祂所作的，就都是善。這是自然的，是不必用氣力而成的，因為有甚麼的生命，就作出甚麼的表現來。少年人追求的東西，不能改變他的生命，只是在他舊有的生命中，增加了一些必朽壞的東西而已；但對他屬靈的生命，是沒有幫助的。耶穌所指出的道路，是一條得生命的道路，而不是得屬世物質的道路。得生命的道路，是捨的道路，是捨去世上的東西，為要得屬靈的生命的道路。得的道路是人間的道路，因著得世上的物，反而會失去生命；捨的道路，是捨去世上的事物，而得著屬靈的生命。少年官不肯改變他的道路，他就不能得到真正的生命了。

少年官所有的生命，只是外表的豐富，但裡面卻是貧乏的；他得到了這麼多，但卻還是失去了最寶貴的生命，因為他不願意走捨的道路也。捨的道路，表面上是失去了所有的一切(28)，但因著他的撇下，是為了跟從耶穌，那他的捨去，到了後來，反而不是捨去，而是得到。當人為主和為福音，而撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、兒女、田地時(29)，他似乎是失去了這一切。然而，耶穌卻說，他在今世就可以得回百倍的這些一切(30)。原來真正的得，是從捨而來的；你撇下甚麼，你才可以真正得到甚麼。你若不肯撇下，這些表面是你的，但卻不是你的。若我們肯撇下，我們才真能得著，因為得是從捨而來的；真正的得，是先捨而後得，這是我們要認識的。

不只在物質上，真正的得是先捨而得，而且當我們走捨的道路，為了追求耶穌時，我們更會得著永恆的生命(30)，而這永恆的生命，就一定是從捨而來的。若我們走捨的道路，我們是愈走愈豐富的；但若我們走得的道路，我們卻是愈走愈貧乏的。得的道路，是以為在前，卻是在後的；而捨的道路，是以為在後，卻是在前的(31)。我們要明白屬靈的原則及屬世的原則是不同的，若不是捨的道路，就不是屬靈的道路。少年官以為他得著了道德，但一個不肯捨的人，原來也是一個不能守律法的人。他雖然說自己從小就都遵守了，然而，一個不肯放、不肯給的人，他緊緊的把錢財抓住，他怎能遵守完全的律法呢？他所守的，也不過只是表面的條例而已，他是沒有真正愛人的心的，因為他走的路，不是捨的路，而是得的路也。