晨更分享：可十二：13-27

2013/3/18                 lundi              可十二：13-27

一、可十二：13-17

這一段是法利賽人和希律黨的人，設計問耶穌的問題。他們所問的問題，本身就是矛盾的問題，他們不知道如何回答，因為回答「可以」也好，回答「不可以」也好，都是會產生問題的答案。因此，這個問題的答案，就不是可以或不可以，就能解決問題的。原來在人世間，是常常存有一些矛盾而沒有答案的問題。這些問題，不是世人所可以回答的，只有把之帶到神的面前，才會有真正的答案。

為何他們這問題沒有答案呢？因為他們是被羅馬統治，然而他們是神的子民，不應被外邦人統治的。他們覺得納稅給該撒，是一件很不甘心的事，但又不得不作。然而，若他們不納稅，又會給羅馬人認為要作反，他們又沒有這能力，去擔當這罪。因此，他們就活在矛盾中：不想作的事，只好還是要去作了。他們這個問題，是如何產生的呢？他們應先探討他們問題產生的原因為何，然後才有可能知道答案的。

他們產生這問題的原因，除了他們國力弱，被外邦人併吞外，更重要的原因，原來更是他們背叛神，不聽神的話。因為他們不聽神的話，神的懲罰就來到，神就不與他們同在，就把他們放在外邦人的手中了。因此，一個人為何產生問題呢？就是因為罪而起的。當一個人犯罪後，問題就因著罪而接續而來。若我們不離棄罪惡，那問題就會一個接著一個，就會愈來愈嚴重的了。罪惡若存在，就會使人活在矛盾中，而不能用地上的一般方法，或是yes or no就可以解決的了。我們要解決一個問題，一定要回到這問題的根本去，把原因找出來，才可以有機會解決問題的。

耶穌如何回答呢？這問題本來就不是可以或不可以的答案，這問題的解決，一定要回到神的面前來，讓神來解決。他們若要避免這種尷尬的情形，就應離棄罪惡，並求神憐憫，然後才可以有機會復國。而當他們復國後，這問題才真正解決的。那麼，若不能馬上復國，該如何辦呢？他們的問題，只是問納稅給該撒，可以不可以(14)、以及該不該納而已(15)。然而，當耶穌回答時，祂不是說yes或是no，而是把目前的真實情形告訴他們。目前他們的口袋中，都是該撒的像，都是充滿外邦人的錢，他們不可能不納的。他們的生活，就是被外邦人統治的生活，這是實際的情形。然而，重要的不是納或不納的問題，而是他們如何看這事，如何處理這問題。

耶穌的回答，是加上了一句他們沒有問的問題而回答的，那就是：神的物當歸給神。他們所看的，只是該撒的問題，但耶穌把他們的問題，提升至神的層面，而不只是該撒的層面。該撒是當時地上最大的君王，然而，他們更應關注天上最大的君王，就是神的看法。他們害怕地上的君王，卻不害怕天上的真神。他們關心地上君王的態度，卻忽略天上真神的想法。耶穌把他們的問題，提升到天上的層次去看，用天上的角度去看事物，我們會更曉得怎樣做。

當他們只注意該不該納時，耶穌卻告知他們，有一件更重要的事，就是倘若我們把神的物歸給神時，我們其實就不必管地上的物如何歸屬的了。也就是說，我們的活著，不是為該撒而活，也不是為了該不該納稅給該撒而煩惱。我們只有一個重要的本分，就是先為神而活，先以神的事為念；我們就可以知道如何作地上的事了。若我們凡事能把神擺第一時，我們地上的事，就不會產生該不該納稅的矛盾問題了。很多時我們的矛盾，是因為我們不把神的事放第一，而只把地上的事放第一，如此我們才會產生該不該納的矛盾問題的。耶穌把這問題的真正答案指出來了，那就是先把神的國、神的義擺第一，如此，地上的事，就自然解決了。這時，地上的所有矛盾，也會不知不覺地消失了。

二、可十二18-27

撒都該人不信復活，他們的不信，不是由於聖經而來的，是由於讀不懂聖經而來的。他們應是讀聖經的人，然而，他們讀出的聖經，是加上人的意思的，於是他們就讀出人的想法，而不是讀出聖經來了。他們讀聖經時，是把地上的觀念，用到天上去，於是他們就讀出地上的想法，而不是讀出聖經真正的含意了。

原來地上是有嫁娶的，於是他們就把地上的嫁娶，搬到天上去。因為他們認為，地上既然有嫁娶，那天上也應該同樣有嫁娶的。他們把地上的觀念，不知不覺地搬到天上去，讓這觀念去左右及主導聖經的解釋，於是他們就把聖經的觀念，錯解成他們認為的觀念了。地上是有嫁娶的，他們就不知不覺把這觀念，也搬到將來復活後的天上去。由於他們用地上的觀念去讀聖經，他們所解出來的聖經，就有點覺得矛盾，於是他們就放棄了聖經的觀念，而接受自己的觀念了。這是不知不覺地用地上的觀念，去否定了天上的觀念的結果。

因此，我們讀聖經時，第一要完全用天上的觀念去讀，不是用地上的想法，去限制聖經，也不是用人地上的想法，去阻礙神的大能(參24)。若我們不能完全放開地上的觀念，我們讀聖經就會有偏差了。因此，我們讀聖經一定要從啟示而來，而不能從自己的想法，而去測度神的話的。神的觀念，是與我們的觀念完全不同的，因為神是大能的，祂的作為，不是我們用地上的觀念所可以明白的。我們就當謙卑的，讓真理把我們地上的觀念改變，而不是用地上的觀念，去改變神的真理，這才是我們要學習的。

撒都該人看到了地上的情形，就以為天上也是如此，這似乎是合情合理的，但卻是不合真理的。人們很易把地上的一套，搬到天上去，以為這是理所當然的事。於是我們讀經，就不知不覺地，把很多我們的想法，搬到聖經裡面去，而不自知了。這是我們應要察覺的，不要讓我們的固有思想，影響了神的啟示，甚至否定了神的啟示，這是我們讀聖經時，要特別注意的。我們讀聖經時，應以聖經的觀念，改變我們既有的觀念，讓我們心志改換一新，變成一個有新人的觀念，新人的思想的人才是對的。

耶穌的解經，是簡單的(26-27)，祂只從一段聖經，就解釋了復活。我們怎樣看，也不會從神所說的這一句話，看得出人的復活的。神說：我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。這是一句很普通的話，似乎不是說到復活的問題，然而，這一句話中，原來卻是隱藏了人是要復活的。因為若沒有復活，神就只是死人的神，而不是活人的神了。這樣的讀經，是要轉好幾個彎後，才能明白聖經豐富的內容的。原來讀經是要如此讀的，是要深入思想，經過詳細分析後，才明白其更深入的意思的。若不深入思想，那我們只能讀出神是這些人的神而已，就再沒有更多的啟示了。比照耶穌的解經，我們的讀經，還有很多可以改進的空間呢！