晨更分享：可九：1-13

2013/3/9                   samedi            可九：1-13

耶穌的登山變像，至少有兩個重要的意義，一是代表祂的榮美、祂的聖潔(3)、祂的無罪。這時，若不是祂還有一個任務，就是為人而釘十字架，那祂的生命之榮美，就可以直接升天的了。因為這時神的聲音已經出來了，說：這是我的愛子，你們要聽祂(馬太福音17:5在兩句話中間，有加上“我所喜悅的”)。耶穌受洗之時，也有聲音從天上出來，但這時的聲音，只有「這是我的愛子，我所喜悅的」；而沒有「你們要聽祂」這一句話。現在加上了這一句話，這代表神的心不只喜悅祂，而且已因祂所作的而滿足了；祂可以代表神自己，世人聽祂就是聽神了。基督的完美生命，完全達成了神的要求、神的旨意，因此，祂這時已把道成肉身中，彰顯神的榮美這一個使命達成了。祂活著就是神的道，祂就是神。祂的生命，就是豐富榮美；祂的聖潔，是從內而外的。

這次的登山變像，就說明了基督的無與倫比，一切舊約的啟示及人物，包括先知及律法，都是為基督而作見證，都是指向基督的。以利亞及摩西，不只代表先知及律法，也代表一切死人(摩西)及活人(以利亞)，都一同進入榮耀中。也就是說，將來在天國中的，有人嘗過了死味，也有人未嘗過死味，他們都可以與基督在一起。而因著犯了律法不能進入迦南的摩西，現在也在迦南中與耶穌一同在榮耀中了。這就代表原來人因律法不能行的，基督完成了律法，人因著基督而得著了新的生命後，人就靠基督而完成律法，也可以得進入迦南美地，也可以進入神所賜的應許之地了。

由於基督的無罪及聖潔，以及祂在十字架上所作的工，人們就得以進入天國。這並不是因著律法人們才可以進天國，也是因著基督十字架上的工；也不是因著先知的工作而已，更是因著基督代贖的功勞，我們才得以進天國。這就是基督登山變像的第一個意義，是說到基督的榮美，以及基督在世人中的工作，是無與倫比的，摩西及以利亞所作的，只是為祂鋪路，而不是取代祂的工作的。

第二個意義，就是與彼得等所代表的世人有關。彼得的反應有兩點，一是他覺得他們在這裡真好(5)，二是他們甚是懼怕(6)。為何一方面又是覺得好，一方面又是懼怕呢？好是甚麼的好呢？既然是好，那為何又要害怕呢？好是表示他們預嘗神的國的榮耀(參1)，他們有神的同在，享受天國的榮美，預嘗將來在天國裡的喜樂，那當然是好的。然而，還有一個問題，就是耶穌還沒有從死裡復活，因此，他們的罪性，與耶穌的聖潔相比，他們是站不住腳的。他們因著耶穌的聖潔，就顯出他們的污穢，因著他們的罪，他們自然就會懼怕了。這就說明一件事，若耶穌這時就直升天堂，雖然祂是可以的，但彼得及世界的人，就不能因而與耶穌一樣，享受天國之樂了，因為他們的罪還沒有除去，他們還是罪人，就不能進天國，只能站在那裡懼怕了。這就是為何耶穌必須再從與天父接近的高山上再下來，為了走十字架的道路，及為了拯救我們的罪也。

這裡有兩個白(3)，一是天上的潔白，二是地上的漂白。天上的白是潔白，是因著無罪而出來的白，是因著聖潔而出來的白。耶穌的衣服，本來是地上的衣服，但因著祂登山變像，成為聖潔的樣子，也就同時影響了祂所穿的衣服，都變為潔白了。我們不知道耶穌原來的衣服，顏色是如何的，然而，登山變像後，祂外面的衣服，也變成潔白的了。這是內面對外面的影響，這是天上的白，是地上的白所無法比擬的。地上的白，是用人工來漂白的白，不是聖潔出來的白。我們人在地上，無論如何要把衣服漂白，也比不上天上的潔白。地上的義，無論行出來有多義，都不能與天上的義相比。我們若不靠著基督，活出基督生命的馨香之氣，那人的義只是如破爛的衣服而已，是不能進入到聖潔的國度中的。因此，我們不是靠自己的義，乃是因信基督而稱義，並且藉著聖靈，把基督在我們裡面的生命活出來，這才是真正的義。

彼得以為他們可以留在山上，然而，若他們留在山上，那耶穌就不能完成救贖的工作，那他們留在山上的美好景象就會消失，而只剩下懼怕而不是美好了。因為若基督留在山上而不下去，那人們就不能得到基督的生命，人們就只能如摩西一樣，只能遠遠觀看迦南地，而不能進入迦南了。

(9-13)當耶穌再次啟示祂的死及復活時，門徒還是不明白，因為人們總是以復興、以榮耀的形態出現為主的。這就是為何門徒要問耶穌，有關以利亞先來的事。因為以利亞來，是要復興萬事，是要讓以色列人得益處的。然而，耶穌還加上了人子的受苦一段(12)，而這也是聖經所提及的，但卻常為一般人所忽略的。人們讀經時，比較會讀出自己喜歡的，而對於與人的邏輯不同的，或是難的、或是不喜歡的，就不容易存記在心。這是人們的自然篩檢，只注意復興，而不注意基督的受苦及被人輕慢(12)。

因此，我們讀經是要多方面看的，不只要知道我們喜歡的，也要了解我們不願意的、或是難解的，如此，我們對真理的認知，才可以平衡，才可以完全。他們一直盼望彌賽亞，但他們卻把彌賽亞的形象先定形了，他們覺得他是要來復興萬事，要來復興以色列國的。因此，他們就沒有把彌賽亞來受死及復活的話，聽入心中。於是當真正的彌賽亞來到時，他們卻以為他不是彌賽亞，就把他殺了，這是因為不明白真理，只把自己認為的想法加上去，而產生的結果。我們的心中，是否也常有一些荊棘，是攔阻神話的荊棘而不自知呢？若是如此，我們就會如門徒及文士一樣，聽不明白耶穌所說的話的了。