晨更分享：耶卅八

2013/2/1                          vendredi              耶卅八

這一章說到耶利米再次被王周圍的人，想把之殺害，而王卻沒有太多的主見，竟然容許害他的人，可以得逞，而把耶利米放在牢獄中，要活活把他餓死。然而王自己卻又想聽耶利米的話，他想從耶利米處得知神的旨意。可惜的是，當他得知神的旨意後，他又不敢遵行，因為怕那些投降加勒底人的猶大人(19)。他是一個諸多顧忌的王，沒有決斷力，也沒有魄力去遵行神的話。他似乎很想聽神的話，而這時也似乎想遵行神的話，但他心中有很多的害怕及攔阻，以致他只能知道神的話，卻行不出神的話。全城的存亡，全操縱在他的手中，他若聽神的話，城就不至被火焚燒，他的命也必存活(17-23)。但他卻沒有勇氣決定要投降迦勒底人，因為這是一個叛國的舉動。他也怕其他的首領，很快就聽從他們的話(5)，去把耶利米下在牢獄裡(6)。他自己本來是不想殺死耶利米的，但卻讓別人把他囚禁，幾乎就致死了(9)。因此，他有自己可以決定的權力，他也有自己的想法，但他卻不能照自己的想法去作，只因為怕那些首領，以及怕猶大人(19)，這是一個左右搖擺不定的王，也是一個沒有主見的王。

在國家將要敗亡之際，不同的雜音一定很多的，先知有神的聲音，假先知有人的想法，到底那一種聲音才是對的呢？因為真先知與假先知的說法是相反的，就只會有一種說法是真的而已。在大環境中，人當然不想國家滅亡，因此假先知是一味的說國家不會滅亡。然而，國家已到此境地，從人的角度來看，焉有不亡之理？除非是神插手，否則就必敗亡。假先知認為這是神的民，神不會不插手，因此他們就從這一方面去想，就發出自己的想法，而不是神的話語。神本來是會眷顧這城的，條件是要人遠離罪惡，回轉歸神。然而假先知一方面希望神拯救這城，但一方面又不肯回轉，如此怎會得到神的眷顧呢？他們一廂情願，以為神是無條件的保守這城，而不知道自己要負自己的責任，就造成城中很大的困擾，也攔阻了王去遵從神的話了。

假先知憑甚麼去宣傳好的消息呢？他們只曲解了神的保護，而忽略了人的責任；他們憑藉的，是一知半解的真理，是對神表面的認識；他們是與神沒有關係的。西底家呢？他心中有很多的攔阻，第一，他肩負國家的重任，但卻不知如何行。第二，他有很多的害怕，他害怕那班主張不會亡國的首領的話，他也怕一般的猶大人(19)；他怕人而不怕神、怕人而不怕國家的敗亡。這些害怕，就成為他的攔阻，使他不能也不敢遵行神的話了。他真是一個可憐的王，表面上他是作王，但他卻只是被自己的害怕作王，被害怕管理著他的自己而已。一個沒有倚靠神的人，就不會成為好的王的。

西底家懂得再找耶利米(14)，是表示他至少有一點相信耶利米的話，也表示他想要有神的話。這代表他在難處時，是想要神的。然而，光有想要神的心，還是不夠的。一個人不只想要神，而且還要把聽得到神的話，完全遵行，而不要害怕別人的說話，別人的意見，這才是有用的。然而，西底家想要神的話，卻不敢行出神的話，因為怕別人的說話，也怕別人的戲弄(19)。作為一個王，卻怕別人的戲弄，這表示他真的沒有擔當，也沒有魄力。我們是否也是一樣呢？我們知道神的話的必要，也知道神的話的重要，也很想遵行神的話。然而，我們若也同時存有一個害怕的心，害怕別人笑，害怕別人反對，害怕別人戲弄…那我們就只能止於想聽神的話，但卻行不出神的話的地步而已。在教會中也是一樣，一個沒有擔當的人，是不能作好的領袖的。

西底家聽了神的話後，他的反應是甚麼呢(24-28)？他所想到的，不是要如何遵守神的話，不是要問耶利米，他該如何行出神的話。他所想到的，乃是要如何隱藏這些話，不要讓人知道他有了神的話、聽了神的話呢！原來他連聽了神的話、有了神的話，都怕別人知道，也怕首領反對。這個王確是有先見之明，因為後來這些首領果然來問耶利米(27)，想要知道耶利米有否對王說些甚麼。有先見之明的王，卻不敢作出正確的主張，也不敢聽從神的話。他的主張，乃是如何隱藏神的話，而不是傳揚神的話。他的反應，與他想聽神的話，是完全背道而馳的。那他得了神的話，是用來作甚麼的呢？只知道神的話，對自己有甚麼意義呢？今天我們是否也是只想知道神的話，但卻不敢遵行神的話呢？

有時我們是想遵行神的話的，但我們有一個攔阻，就是怕別人。因為這個世界的環境，一般是不以神的話為重、是不想遵行神的話的。甚至教會中，也可能有一種環境，不想全遵守神的話的，因為全遵守神的話，是太難了。於是我們就不敢把神的話，全然的遵守，而只能把之隱藏起來。也不敢把神的話張揚，以免別人反對我們。這就是我們常有的光景，是這樣的害怕，把我們對神的話的遵行，不知不覺地就打了很大的折扣了。

(27)這裡的耶利米，也照著王的話而行，而不敢說出真話來。第一，這可以代表耶利米的軟弱，因為他也是人，他在困難的境況中，就比較以生命的安全為重了。第二，或許這也代表這些人既已不能聽神的話，那耶利米就不必對他們多說了，因為對他們多說，他們也不聽的。因此，耶利米就只得將神的話，暫時隱藏了，而只對那些想聽、想遵行的人才說。這是因為神的話向願意遵行的人而言，是敞開的；但對不願意聽的人而言，就是關閉的。然而，還是有一些人，會聽神的話的(26：11-16)；也有一些人，是幫耶利米的，例如這裡的古實人(7-9)。因此，對於想聽的人，神是有話語的；但對於不聽神的話的人，神對他是沒有話語的，因為是他自己把神的話語塞住，神就再沒有話語臨到他們了。