2013/1/6 dimanche 耶十九
這一章是神要耶利米，帶著從窰匠買的瓦瓶，到欣嫩子谷去，一方面宣布神審判的話：就是神必使災禍臨到欣嫩子谷(3)，以及耶路撒冷的話(12，15)。另一方面，神又同時要耶利米把瓦瓶打碎(10)，因為神要照樣打碎這民和這城(11)。在這裡耶利米不只宣布神的話，而且還帶著瓦瓶去，在行動上把瓦瓶打碎，這就表示神的決心，是不改變的；神的審判要臨到猶大人，是已經定局的。神如此作，是因為猶大人硬著頸項，不聽神的話(15)。而在這一段話的中文聖經中，神用了九個「必」字，說明祂的心意是堅定的，是不改變的。而且在這一段耶利米所宣布的預言中，也看不到神在公義中的憐憫，似乎沒有給他們留下了出路，似乎毀滅已是不可挽回的決定了。
為何神已經決定要懲罰以色列人，而且沒有再給他們拯救的路呢？神所作的事，很多時候是對應人所作的而行的。若人選擇一條不要神的路，而且是久久不悔改，那神也就選擇一條不要人的道路了。因為人既然選擇不要神，那神也就「只好」選擇不要人了；這是相對應的。又例如當人不顧惜自己兒子的性命，也不聽神的吩咐：就是不可以把兒子作為祭物的吩咐；卻把自己的兒子，當作燔祭獻給巴力；那神也就不顧惜他們兒女的生命，讓他們各人喫自己兒女的肉了(9)。又例如人既不把神所賜的地方，看為寶貴，卻視為平常(4)，那神也就同樣把這地方視為平常，而不特別保守。其結果就是仇敵可以把這地方擄掠，把這城毀壞了(8)。又例如當他們使欣嫩子谷滿了無辜人的血時(4)，神也就使這谷變為殺戮谷，不再憐憫他們了。
因此，人走的路是甚麼，所得到的報應也就是甚麼。若人選擇走神的路，那神也就與人同在，而神的福氣就會臨到他了。若人選擇走敬拜假神的道路，那神也就只好離開他，而結果就是咒詛的臨到了。這是因人所選擇的路，而得到走在此路中的必然結果的。我們必須慎選道路，不要選擇離開神的道路，否則就必然會自食其果的。
神在這裡用了很多次的「必」，必就是必然，必就是沒有轉圜的餘地，是百分之百必然會臨到的了。神說了這麼多次「必」，但猶大人還是聽不進去，因為他們的頸項是硬的，他們的心也是硬的。他們也是必然不聽神的話的人，因此，神的必然是因為猶大人的必然，也是與他們的硬心相對應的。
當人的心剛硬，而對神沒有回應時，神的心也就同樣剛硬，就不再施行憐憫了。因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。人以為用剛硬對抗神，神也就只得用剛硬來回應人了。因此，神的九個「必然」，是從人心中的「必然」來的。人心中若是「必然」不聽神的話，而且是剛硬的心，就引來了神的「必然」了。因此，我們所得到的報應，其實常是我們自己種出來的。若我們種的是順服的心，則我們就必收到蒙福的果子；若我們種的是剛硬的心，則我們也就會收到神「必然」懲罰的果子了。若我們想神必然賜福給我們，那我們就選擇必然事奉神的道路，然後就必然會得到神所賜的福了。這是一個簡單的道理，也是一條必然會如此的道路，若我們明白了，就應該走上去，因為這是必然蒙福的道路也。
其實冰凍三尺，非一日之寒，猶大人之所以讓神不再施憐憫，不是一天就形成的，他們從他們的列祖開始，就是如此(4)。而當一個人把離棄神的行為習以為常時，人們就會慢慢忘記神的律例，也以為自己所作的是正確的了。當我們所作的，已成為一種習慣時，有時是很難把之改過來的；同時，也不會覺得這是錯的。人是軟弱的，是不太容易分辨出甚麼是真理的；既是如此，我們就更要謹慎我們所走的每一步了。我們應常常檢討，我們所走的，是否還是在神的路中；我們是否仍是以神的話，作為我們生活的最高標準，而不是以其他東西，或是宗教的外表取代了。這是我們需要時常省察，免得走在錯誤的道路中而不知，免得遭遇神最後的「必然」出來，我們就沒法挽回了。
這一章是神要耶利米，帶著從窰匠買的瓦瓶，到欣嫩子谷去，一方面宣布神審判的話：就是神必使災禍臨到欣嫩子谷(3)，以及耶路撒冷的話(12，15)。另一方面，神又同時要耶利米把瓦瓶打碎(10)，因為神要照樣打碎這民和這城(11)。在這裡耶利米不只宣布神的話，而且還帶著瓦瓶去，在行動上把瓦瓶打碎，這就表示神的決心，是不改變的；神的審判要臨到猶大人，是已經定局的。神如此作，是因為猶大人硬著頸項，不聽神的話(15)。而在這一段話的中文聖經中，神用了九個「必」字，說明祂的心意是堅定的，是不改變的。而且在這一段耶利米所宣布的預言中，也看不到神在公義中的憐憫，似乎沒有給他們留下了出路，似乎毀滅已是不可挽回的決定了。
為何神已經決定要懲罰以色列人，而且沒有再給他們拯救的路呢？神所作的事，很多時候是對應人所作的而行的。若人選擇一條不要神的路，而且是久久不悔改，那神也就選擇一條不要人的道路了。因為人既然選擇不要神，那神也就「只好」選擇不要人了；這是相對應的。又例如當人不顧惜自己兒子的性命，也不聽神的吩咐：就是不可以把兒子作為祭物的吩咐；卻把自己的兒子，當作燔祭獻給巴力；那神也就不顧惜他們兒女的生命，讓他們各人喫自己兒女的肉了(9)。又例如人既不把神所賜的地方，看為寶貴，卻視為平常(4)，那神也就同樣把這地方視為平常，而不特別保守。其結果就是仇敵可以把這地方擄掠，把這城毀壞了(8)。又例如當他們使欣嫩子谷滿了無辜人的血時(4)，神也就使這谷變為殺戮谷，不再憐憫他們了。
因此，人走的路是甚麼，所得到的報應也就是甚麼。若人選擇走神的路，那神也就與人同在，而神的福氣就會臨到他了。若人選擇走敬拜假神的道路，那神也就只好離開他，而結果就是咒詛的臨到了。這是因人所選擇的路，而得到走在此路中的必然結果的。我們必須慎選道路，不要選擇離開神的道路，否則就必然會自食其果的。
神在這裡用了很多次的「必」，必就是必然，必就是沒有轉圜的餘地，是百分之百必然會臨到的了。神說了這麼多次「必」，但猶大人還是聽不進去，因為他們的頸項是硬的，他們的心也是硬的。他們也是必然不聽神的話的人，因此，神的必然是因為猶大人的必然，也是與他們的硬心相對應的。
當人的心剛硬，而對神沒有回應時，神的心也就同樣剛硬，就不再施行憐憫了。因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。人以為用剛硬對抗神，神也就只得用剛硬來回應人了。因此，神的九個「必然」，是從人心中的「必然」來的。人心中若是「必然」不聽神的話，而且是剛硬的心，就引來了神的「必然」了。因此，我們所得到的報應，其實常是我們自己種出來的。若我們種的是順服的心，則我們就必收到蒙福的果子；若我們種的是剛硬的心，則我們也就會收到神「必然」懲罰的果子了。若我們想神必然賜福給我們，那我們就選擇必然事奉神的道路，然後就必然會得到神所賜的福了。這是一個簡單的道理，也是一條必然會如此的道路，若我們明白了，就應該走上去，因為這是必然蒙福的道路也。
其實冰凍三尺，非一日之寒，猶大人之所以讓神不再施憐憫，不是一天就形成的，他們從他們的列祖開始，就是如此(4)。而當一個人把離棄神的行為習以為常時，人們就會慢慢忘記神的律例，也以為自己所作的是正確的了。當我們所作的，已成為一種習慣時，有時是很難把之改過來的；同時，也不會覺得這是錯的。人是軟弱的，是不太容易分辨出甚麼是真理的；既是如此，我們就更要謹慎我們所走的每一步了。我們應常常檢討，我們所走的，是否還是在神的路中；我們是否仍是以神的話，作為我們生活的最高標準，而不是以其他東西，或是宗教的外表取代了。這是我們需要時常省察，免得走在錯誤的道路中而不知，免得遭遇神最後的「必然」出來，我們就沒法挽回了。
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