晨更分享：耶廿八

2013/1/19                      samedi                 耶廿八

這一章是說到耶利米與假先知的對話，以及當假先知說了話後，耶利米的態度。當假先知哈拿尼雅說了相反的話後，耶利米如何應付呢？這些話是一般人所喜歡的，當事情還沒有到來時，對於聽到這些話的人們，他們是不容易分辨的。當耶利米才說到第廿七章的預言，說明神要列邦服事巴比倫時，哈拿尼雅卻說兩年之內，巴比倫王所加給眾王的軛，必會被折斷(2，11)。這裡就有兩個先知，都說是奉耶和華的名說話的(2，4 vs 13)，眾人如何分辨呢？

耶利米聽到了相反的話後，他的反應是甚麼呢？他既從神那裡聽到了神的話，他又聽到了哈拿尼雅的話，他的反應是沒有馬上去反駁他，而是先說到分辨神話語真偽的基本原則：就是先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的(9)。也就是說，若到了時候，話語沒有成就，那這人就是假先知，這些話就不是從神來的了。而因為哈拿尼雅說神在二年之內，會將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，都帶回此地(3)，那等到二年後，就可以看得出來，哈拿尼雅的話，是否從神來的了。

耶利米為何沒有馬上反駁哈拿尼雅的話呢？我想耶利米第一是先有神的話，而神的話一般不會隨便更改的，因此，他應是清楚知道哈拿尼雅的話，不是從神來的。第二，他沒有馬上說他不對，但卻說出一些聖經的原則，就是神不改變的作事原則，而他是要告知眾人這原則。因為凡事都要在神既定的原則下運作，沒有例外。有些聖經的原則，是最基本的原則，是不會改變的原則，我們要知道那些是最基本的，然後用這些不變的原則，去衡量所發生的事，這就是耶利米的態度。因為事情可以改變，有時隨著時間的不同，以及不同的階段，神的話可能有不同的啟示；然而神作事的原則，是不會改變的。因此，我們應知道甚麼是神不改變的原則，如此我們才可以用這些不變的原則，去衡量所發生的事的。

第三，耶利米聽到這些話後，他的反應不是自己馬上說話，乃是來到神的面前，聽聽神如何說。他沒有馬上辯論這些話，而是看看神如何審判假先知的話。當我們遇到難處時，我們不要自己想法解決，也不必自己破解所碰到的難處，而是把這些狀況交在神的手中。神必有啟示的話語，是讓耶利米可以更按神的旨意，而回答假先知的。因此，耶利米不搶著自己說話，他所說的話，只是一般的原則，是不變的原則(7-9)。這些原則是不會變的，他就先把原則說出，如此他就不會自作主動，超越了日後神會來的啟示。耶利米說的原則，就是為了神以後說的話而鋪路的，他是讓神有機會說話，而不先於神而說話。這是耶利米的謹慎，代表他不越過神而說話，也不越過神而作事。

第四，耶利米說了這些話後，雖然聖經沒有多說他的動作，我們有理由相信，他一定來到神的面前求問神，然而神才會將祂的話臨到他的(12)。他一定知道哈拿尼雅的話是不對的，他就來到神的面前，求問神的話，也求問神如何應付這不對的話，結果神的新啟示就出來了。而這個啟示，除了否定了哈拿尼雅的話、明說這是謊言外(15)，還要讓哈拿尼雅當年就死，而果然當年七月哈拿尼雅就死了(17)。原來當初哈拿尼雅說，兩年內神必讓猶大被擄的人歸回，而若眾人要知道這話是否真，就必要等兩年後才知道。然而，當神的話啟示了，懲罰來的時候，哈拿尼雅兩個月後就死了(參1 vs 17)。本來是要等兩年，現在等兩個月，就知道耶利米的話是真的，而哈拿尼雅的話是假的了。因為耶利米的話應驗了，這就說明耶利米的話是真的。而哈拿尼雅的話，因為是與耶利米的話是相反的；若耶利米所說預言哈拿尼雅的話，兩個月後應驗了，就表示耶利米所說的一切話，都是從神來的了。如此就不必等兩年，就已經知道哈拿尼雅的話是假的，而耶利米的話是真的了。

當耶利米第一次說話，沒有直接與哈拿尼雅爭辯，而只說出神的原則時(9)，神後來的啟示，也使用了耶利米所說的這個原則，來印證了耶利米的話。神讓假先知哈拿尼雅兩個月後就死了，這就背書了耶利米的話(16)，這也就等於告訴大家：耶利米所說的預言，是可以應驗的；因此，耶利米其他的話，也都是可靠的。相反地，因為哈拿尼雅所說的話，與耶利米所說的話是不同的；若耶利米所說的話是應驗的，那就代表他所說的有關巴比倫的預言，也是對的了。這是神一方面用祂的話懲罰了哈拿尼雅，另一方面也藉這個懲罰，告訴猶大人耶利米的話才是真的。可惜猶大人還是不太明白神的旨意，這是很可惜的。

因此，在一個混亂的時代中，有真先知的話，也有假先知的話，我們應如何分辨呢？在這一章中，耶利米的方法及原則，可以值得我們參考。第一，我們要從聖經看大原則，就是第9節的原則。要從聖經的大原則去找答案，因為神的作為，永遠不會越過祂作事的原則的。第二，要來到神的面前，求祂的啟示及答案。這是即時的話語，是神當時的心意。而神即時的話語，是不會超過祂的大原則了。第三，當我們來到神的面前時，神不只有話語的啟示，使我們知道當如何行，神更有祂的作為來印證祂的話，(這裡就是使哈拿尼雅死亡，藉以印證耶利米所說的是真的)，使我們可以很快就知道，誰的話是對的；也使我們知道，神的作為是甚麼。但當神的作為出來時，我們也要觀察及思想，我們才會更易了解神的旨意的。否則哈拿尼雅雖然死了，人們若不思想神的啟示的成就性，就也不會明白神的真正旨意是甚麼的。

(13)人常常是不願意遵守神的話，以為不遵守神的話是更自由的。然而，當我們不遵守神的話，而要走自己的路時，就等於把木軛換上了鐵軛一樣。我們不認為神的路是好的，而走自己的路，以為可以把我們所認為的捆綁除去，其實是換來更大的及更真實的捆綁呢！求神讓我們常能無條件接受神的話，走在神的路而不是自己喜好的路中，那才是最大的福氣。