2012/12/7 vendredi 詩118
這是一首感恩的詩，詩人經歷過神在他身上的作為後，就發出由衷的感謝及讚美。他呼籲所有的人來讚美神，也把他個人的經歷說出，說明神的奇妙作為，以使人知道神的慈愛是永遠長存的。詩人或許是一個有能力的君王，他要負責全民的生死，他曾經歷萬民的包圍(10)，但他的幫助不是從人而來，乃是從神而來(8)。他投靠耶和華，他不倚賴王子(9)，就是有能力的人。有能力的人，再有能力，也比不上神的能力；神的眷顧，才是最可靠的力量。同時，詩人也懂得靠神而得以剿滅敵人(10-12)。外面的環境是惡劣的，但他無懼外面的環境，因為他所看到的，乃是環境背後的神，而不是環境的本身。我們遭遇患難時，是否也可以有足夠的信心，相信神必保守我們，也必可以把我們帶到勝利之境呢？
詩人是有一個經歷，這個經歷表面上來看，是一個成功的經歷。所謂成功的經歷，那就是他因著倚靠神，而得以成功；他因著倚靠神，而得以把仇敵消滅，把仇敵肅清；這就是他的成功的經歷。然而，不只是外面的成功，使他印象深刻；更重要的，乃是他經歷到與神的同在。當我們在經歷事情時，我們要注意的，不只是事情的成功與否，更是神是否同在。很多時我們只注意成功及順逆，而很少體會到神的同在及幫助，這才是我們經歷中最重要的事。若我們在辦一件事情時，我們求告神，神就幫助我們成功，我們就歡喜，因為這事成功了。然而，我們的歡喜，還不只是因為這件事成功了，更應是神在這件事的過程中，與我們同在；使我們有力量去面對一切艱難的環境，這才是更值得我們歡喜的。
因此，不只是看一件事情的最後結果，也不只是看這事是否成功；乃是要看這件事是否有神的同在，以及整個過程中與神的互動，這才是更要緊的。詩人在事件中，當然經歷了成功的經驗，這是寶貴的經驗；然而，更值得他感恩的，是他體會到神一直站在他的一邊，神一直與他同在，神一直與他面對敵人及不利的環境；這才是更值得詩人描述及感恩的事。當我們經歷到神的保守時，我們是否知道，這是神給我們的恩典，這是神所作的呢？我們認為，詩人經歷了神的保守，自然就寫出這首感恩的詩，這是理所當然的。固然這是不錯的，然而，有時人雖然遭遇了神的帶領及保守，但不是每一個人，都是如此可以寫出感恩的詩來的。有些人只注意事情的成敗與否，而不是注意神在整個過程中的作為，他就不會寫出如此的詩篇來的。我們要在每一個經歷中，體會神的同在、神的恩典，我們才可以寫出這些感恩的詩來的。
詩人沒有太多描述他的可怕環境，他只說出有萬民的圍繞(10)，有敵人的攻擊(13)，有被人的棄絕(22)，然而，他卻更多說到神的帶領、神的同在、神的幫助、及神的恩典。他說出他是力不能勝的，一切都是神的作為。他的眼看神的保守及帶領，多於看仇敵的攻擊；他的眼看神的恩典，多於不好的環境。他是輕看環境，而重看神的同在的人。當不好的環境來到時，我們看甚麼呢？是看環境本身嗎？還是看重神是否同在呢？若神與我們同在，則環境本身的好壞，是完全沒有意義的了。若神與我們同在，地獄也會變成天堂的；若沒有神的同在，最好的環境，也只是地獄而已。因此，神的同在，才是在惡劣的環境中，我們所要抓住、所要注重的。
(18)詩人說到神嚴嚴的懲治他，卻未曾將他交於死亡。到底這惡劣的環境到來，是神嚴嚴的懲治他呢？還是敵人的攻擊呢？這可以說是一體的兩面。當不好的環境來到時，我們可以一方面是看到敵人的攻擊，但另一方面，我們也應知道，神會藉敵人的手，來管教我們、來懲治我們、來使我們得益。我們不要埋怨不好的環境，不要埋怨敵人的兇惡，我們只當把我們所遭遇的一切，視為神的懲治，而神的懲治，其實也是恩典。神要我們在患難中省察自己，煉淨自己，這才是苦難背後更重要的目的。若我們在每一個難處來到時，都能認為是神給的磨煉，都能視為這是耶和華所定的日子(24)、都能視為靈命長進之途，那我們就可以在任何環境中，都可以得益了。
每一個人都一定會有逆境的來到，每一個人都會遭遇愁苦之時；然而，若我們都可以視作神給我們的功課、我們都可以看到神在苦難中的同在，我們就不再害怕任何苦難了。但以理在王定了一條不准求告神的禁令後，他遭遇到要喪命之環境，但他一點不看這環境，他所看的，只是神的同在；他所關心的，不是這禁令是否厲害、是否是不變的、是否是要命的。他不花一點時間，去思想如何應付這禁令；他只花時間思想，如何更能親近神，如何更能得到神的同在。這就是但以理成功的地方，是我們所要學習的。
當不好的環境來到時，我們是否只看神的慈愛，是否只看到神的大能；我們是否相信：投靠耶和華，是強似倚賴人、倚賴王子的呢(8-9)？是否相信我們若靠耶和華的名，就必能剿滅仇敵的呢(10-12)？而我們的仇敵，其實不是環境本身，更是背後的撒但。而勝過撒但的惟一力量，乃是神的自己。願我們更多的定睛在神的同在上，這是我們在任何環境中，要常常學習的功課。
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