晨更分享：詩114

2012/12/3       lundi              詩114

這一首詩是說到神以前在以色列中的作為，就是把他們從埃及拯救出來的事。詩中也說到大自然對神的作為的反應，例如滄海(就是紅海)的奔逃，約但河的分流(3)；大山及小山的踊躍和跳舞(4)，就是指神降臨西乃山時的情景。然後詩人又問為何滄海及約但河要奔逃及倒流，大小山為何要踊躍及跳舞(5-6)，而答案是因為見了主的面(7)，以及因為神的能力(8)，是神的作為。

這一首詩是很短的一首詩，沒有把神帶領以色列人出埃及的整個歷史說出，只是把一小部分的作為說出而已。而其主要的敘述，是強調神把以色列人救離埃及(1)，並成為主的聖所，是神所治理的國度(2)。也就是說，神有一個計劃、一個目的，就是要拯救以色列人，就是要讓他們得到神的救贖，把他們救離外邦人的手中，使他們成為不一樣的國度，是由神親自治理的國度，是神的聖所。這在舊約中，當然是說到神對以色列民的救贖，然而，這也是預表神對新約的信徒的計劃。

神要把祂的救恩，不只給以色列人，也是給所有世上的人。神要把所有在世界被撒但奴役的人，都拯救出來，使他們成為神治理的國度，成為神的聖所。這就是新約的教會，這就是新約所說的：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9)。原來神要使我們成為君尊的祭司，聖潔的國度，以及屬神的子民，這就是神在創世以前的計劃。而以色列民的出埃及，是預告神的計劃，也藉著神在以色列人身上所作的，說出神在整個世界中的計劃及旨意，使我們可以明白神的心意，並知道這是祂不變的旨意，也是必會完成的計劃。

因此，這一首詩中，包含了神的救贖計劃，而因著神的救贖計劃，所有的大自然，都要配合這計劃而行。原來神所創造的大自然，都是為了神的永恆旨意而效力；神所創造的大自然，沒有不聽神的命令的。當神吩咐紅海時，紅海的水就分開；當神吩咐約但河時，約但河也倒流(3)。大自然的創造，是為了配合神的救贖計劃而有的。神創造大自然的一個目的，是為了救贖；而神的救贖，是為了使我們可以成為基督的新婦。一切的創造及救贖，都是為了這永恆的計劃而來的，這是我們要知道的。

詩人在這裡問了四個類似的問題(5-6)，就是問滄海、約但河、大山、小山為何會不按自然律而行，而有異常的反應。這個問題，表面上的答案，就是第7-8 節：因為是神的能力，因為是神的吩咐，所以有這反應。然而，神為何要破壞祂所創造大自然的規律呢？更深一層的答案，就是因為神的永恆的旨意要完成，因此，所有的大自然，都要配合神的計劃。也因著神的旨意必要完成，大自然即使是稍為改變一下它的律，也是需要的。從這來看，我們就可以看到，神最終的旨意是最大的，是必要完成的，是沒有任何事物所可以阻攔的。今天神的救恩臨到我們，神要拯救那些願意信祂的人，這是必然要成功的計劃，我們只要把自己交在神的手中，像大自然一樣的順服祂，聽祂的命令，我們就必可以享受祂在創世以前，為我們所預備的一切恩典。

這裡所說的大自然的反應，都不是沒有目的的反應，而都是為了配合神的計劃，而作出的反應。雖然這些反應，似乎是違背了神所創造的大自然律，但神的永恆的旨意，是高於一切的律的。因此，大自然的反應，有一個最高的目的，是為了成就神的救贖旨意。這裡神作在大自然中的作為，其實包括了很多：例如當以色列人出埃及時，神保守了他們，就吩咐滄海聽神的命令；當他們要過約但河而得地時，神就命令約但河的水分開；當神要頒布律法時，神就降臨在西乃山；而當他們的生命有需要時，神就使磐石出水，變為泉源而供應他們生命的所需。

因此，神的作為是多方面的，但這些作為中，有一個最終的目的，就是讓我們成為主的聖所，讓我們成為祂的國度(2)。一切的作為，都向著這個目標：無論是磐石出水，無論是頒布律法，無論是海水分開，都是向著一個目標，就是使我們成為神的聖所，神所治理的國度。

今天神在我們身上的工作也是如此，祂可以使大自然為祂而效力，祂可以在我們身上作任何的工作。然而，這一切的目的，都是為了使我們成為祂的子民，成為祂的聖所，成為祂所治理的國度。神在大自然中一切的作為，我們所遭遇的一切事，都不是沒有目的的，都是為了我們的益處，這是我們要深知的。若是如此，那我們就應對神的作為及計劃，有更高的看法；我們就不要只專注於我們的小事上，乃要有屬靈高度的眼光，去明白及了解神在我們身上的旨意，並且相信祂的計劃必會成就，存喜樂的心，行在祂的旨意中，這就是一個有福的人。