晨更分享：耶四1-18

2012/12/19                   mercredi                                 耶四1-18

這是神繼續藉耶利米向以色列人的呼喊，呼籲他們要悔改，除掉可憎的偶像(1)，走回正路中，就不致被遷移。同時，列國也必因耶和華而稱自己為有福，也必因祂誇耀(2)。神對以色列人的情感是錯綜複雜的，一方面以色列人是神的選民，神是不會棄絕他們的；但另一方面，以色列人又多次及不斷的犯罪，得罪神，令神傷心。那神無麼辦呢？要把以色列滅掉嗎？但神是有祂諸般的約在以色列人身上，是不能把之完全滅掉的。要赦免他們嗎？又不能輕易把有罪的當作無罪。同時，神不只是要他們悔改，更要改造他們，使他們可以成材，這更是神要作的工作。因此，神在他們的身上，一方面有懲罰，但另一方面也有造就。藉著懲罰把造就加給他們，這就是神為何對背逆的猶大民，說了這許多啟示的話的原因。

神在以色列人行了這麼多的罪惡時，仍是苦口婆心的向他們說，啟示他們諸多的話，這些話的本身，就是恩典，就是指引他們正確的道路，用心是使其能得福。雖然以色列人目前仍不能接受神的話，但無論如何，神的話說出，這就是表示神的愛。因為若是外邦人，神是不會說這麼多啟示的話的。因此，有神的話說出，能接受神的話的人，就是一個有福的人。我們在任何環境中，必須留意神的話，用神的話去光照自己的光景，衡量自己所做的，這是神說話的恩典。可惜以色列人對神所說的這麼多的話，也不能完全接受，他們常是誤會神的話，他們把假先知的話聽了進去(參10)，但卻聽不進神的話。他們以為神必不會把他們滅掉，因為許多假先知都如此認為，他們就信以為真。等到神真的要滅猶大時，他們還以為是神欺哄他們。其實不是神欺哄他們，乃是假先知欺哄他們而已。

因此，當我們在苦難中時，最要緊的還是要聽神的話。若在苦難中能聽得到神的話，我們就知道如何行下一步，如何可以在苦難中得勝了。而無論苦難是如何的重，只要有神的話，只要有神適時的話語，我們靠著神的話，就必可以仍在苦難中喜樂，仍在苦難中得力。約伯在苦難中時，首先聽到的，不是神的話，而是他朋友的話；因此他最先是陷在困擾之中，得不到安慰。因為人的話，無論如何的有理，但也不是真理，因為人所看到的有限；惟有神說話了，約伯才可以從苦難中出來，才可以在苦難中得安慰。因此，猶大人不要神，而陷在苦難中時，神仍向他們說話，這是神給的恩典；而若他們能在苦難中留心聽神的話，他們就可以再得到神的福氣，也知道在苦難中該如何行了。

今天我們常會遇到困難的環境，我們要作的，就是來到神的面前，先省察自己的光景，是否有得罪神的地方；若有任何罪惡，都要存悔改的心，求神赦免。之後我們就要求神即時的說話，讓神的話成為我們苦難中的明燈，成為我們苦難中的幫助。如此我們就不只可以在苦難中存活，而且可以因苦難而得益。

神對以色列人不斷的說話，希望他們可以悔改，也希望他們可以回轉，這是與其對外邦人的作為不同的。神為何對以色列人有如此不同的態度呢？神是否偏心呢？其實神對以色列人有如此多的寬容，有如此多的慈愛，目的是為了祂的救恩，目的是為了讓外邦人可以得著神的拯救(2)。因為救恩是從以色列中出來的。神揀選以色列人，不只是為了以色列人的好處，更是為了整個世人的救贖，讓基督可以從神所揀選的民族中出來。因此，當我們看到了神對以色列人百般的忍耐，百般的慈愛時，我們不必妒忌他們，其實這就是神對我們的百般慈愛所產生的。因為神對世人的愛，祂承諾的救恩，要藉著以色列人出來，因此神就特別保守以色列人，使他們可以被神改造，成為救恩的出口。

原來神對以色列人的忍耐及慈愛，就是對我們的忍耐及慈愛。神作工在以色列人身上的工作，就是為了我們可以享受救恩，就是為了讓人可以得到神的慈愛。這就是為何以色列人三番四次的犯罪，得罪了神後，神仍然給他們機會的原因，這是為了我們、為了給世人的恩典而作的。感謝神！神在以色列人如此背逆的光景中，仍然沒有失去祂的忍耐，仍然沒有背棄祂的約，因為祂立了約，要把救恩給世人，就必要完成。以色列人背逆的光景，其實也是世人背逆的光景，神雖然是如此的忍耐、如此的慈愛，但以色列人不明白，世人也不明白，辜負了神的心意。我們是否在神對以色列人的慈愛忍耐中，也看到我們的軟弱，我們的問題，而願意省察及悔改呢？

(10)這一句話，是耶利米說的，還是別人說的呢？從聖經中上下文來看，似乎是耶利米說的。然而，耶利米難道不知道神的心意嗎？耶利米沒有不知道神將要毀滅耶路撒冷城的，只是假先知們不相信，只是假先知們自以為有神的聖殿，就不認為神會毀滅耶路撒冷而已。但若耶利米知道神的心意，為何還這樣說呢？第一是耶利米的悲歎，他是以猶大民的心態，去說這一句話，是代表了他們的訝異，代表他們的驚歎。因為耶利米作為先知，他一方面說神的話，但一方面也站在人的立場去看神的作為；而他也不想神要滅掉南國的。

第二，這是說出反話來，以使猶大人明白及悔悟。因為他們一直認為神不會懲罰他們，耶利米就著他們的話而說出這句反話來，目的是要更深的提醒他們，讓他們知道，他們所想的是錯的，事實上到了神的懲罰來臨那一天，他們會很驚訝的。若是如此，他們就應該趁著懲罰仍未來到的，就應該悔改而得到神的赦免了。這是先知用人的角度的方法，去寫出神的啟示，以希望猶大人可以看得到真實的啟示，而不是聽信假先知的話。

(16-18)這是一個反見證，是讓外邦人看到了一個本來有神的國家，也被滅亡了，原因是他們不要神、離棄了神的原故。作為一個屬神的國家，正常的見證是順服神，是聽神的話因而得福，因而成為眾人的好榜樣，使人可以學習才對。然而，以色列卻是相反，他們不聽神的話，行在自己的道路中，以致最終得到神的懲罰，國家也滅亡了。這雖然不是正面的榜樣，但也了成為別人的鑒戒，使別人知道，不是因為神不信實，而是因為以色列人的罪惡，招惹這事。這是罪惡的結果，是成為世人的鑒戒的。

我們作為基督徒，應求神讓我們成為正面的見證，而不是負面的見證，如此才是正常的。