晨更分享：約壹4：1-6

2012/10/20                                      samedi                                  約壹4：1-6

神要我們總要試驗那些靈是出於神的不是，這就是一種神人合作的情形。神願意讓人去試，目的為了使假先知無所遁形，使撒但不能再冒充基督，使撒但不能再用他的詭計害我們。為了打擊撒但，為了不使撒但得逞，聖靈就降卑祂自己，讓人去試，免得人不能分辨，免得人上當，這是神給人的恩典。原來在神的救贖中，有一件事是很重要的，就是要擊敗撒但，要使撒但蒙羞，要使撒但輸得心服口服，這就是基督所作的事，把撒但擊敗了，使他不能再誘惑人。

基督所作的事，除了救贖我們外，還附加一個重要的目的，就是要把撒但擊敗，而當基督在十字架上捨命時，就已經把撒但擊敗了。因此，撒但的被擊敗，是因著基督在十字架上的工作，而基督在十字架上得以得勝仇敵，乃是因為祂是道成肉身來的。基督的成為肉身，是撒但的致命傷，那他是一定不會承認基督的肉身來到世界這一點的。因為若承認了，他就是認輸了，他是死不認輸的。因為認輸了，就是承認他錯了，就是承認他當初不要神這一點是錯的，也等於他以前所作的，都是失敗的了。他是錯了，但他是不認罪、也不認輸的。

此外，一個人的說謊，目的是為了得到好處，若一個人的說謊，好處得不到，反而得了壞處，他是不會說謊的。若撒但在這事上說謊，他得到的是死刑，他自己就判了自己的罪，他當然不會說謊的。不是因為他誠實，乃是因為他說謊後得不到好處，而只得到死亡也。例如一個沒有殺人的人，縱使他以前是常說謊的，但若你問他說：我想，你剛剛殺了人。他一定不會說謊，一定不會說他有殺了人的。因為若說了謊，他是要死亡的。一個沒有殺人的人，怎會說自己殺了人呢？同樣，一個被耶穌道成肉身打敗了的撒但，是不會承認耶穌把他打敗的。

因此，當我們用這一句話去問撒但時，我們不必害怕他會假裝的，因為他不會認輸，他就不會假裝的。他不能承認基督的肉體，若承認了，他就等於承認失敗了，如此他的工作就不能再作了。他是直到被丟在琉璜火湖裡，都不會認錯的，因為他是撒但。因此，我們問這一句話時，是不必怕撒但會承認的，因為這是他的致命傷也。同時，當我們問這一句話時，其實也等於宣判撒但的死刑；因此，當我們宣判他的死刑時，他當然不會承認這個宣判的；若他承認了，他就接受了他的死刑了。一個人的致命傷，是不會被碰到的，他自己也不願意碰到的。所以我們不必擔心他會說謊，別的東西他會說謊，但這是關乎他生命的問題，他不會承認他的失敗的。

而若是神的靈，祂樂意高舉基督，因為聖靈來了，祂的目的就是要高舉基督，就是要榮耀基督。為了高舉基督、為了榮耀基督，聖靈可以被我們這些不配的人奉主的名來問，這是神的恩典，也是聖靈的謙卑，是神為了讓我們得勝撒但而作的事情。同時，聖靈被我們問時，祂每一次的回答，都可以藉著回答的人，見證基督的榮耀的，故聖靈是樂意被我們問的。因此，我們不必怕問，也不必怕得罪神，不必怕撒但會說謊，因為在這一件事上，他是死不認錯，是不會說謊的。他的名字就是抵擋者，就是要抵擋基督，就是要否定基督，他不會承認基督，也不會承認他的失敗的。

直接的質問，那是短兵相接的情形；除了直接的質詢外，其實我們還有別的方法去分別的：就是看他們是否聽從神的話(6)。屬神的人，自然會聽從神的話，若一個人不聽從神的話，他就不是屬神的人，那他所教導的，就不是出於神的了此其一。另外，看他們所談論的事情之內容，就知道他們是否屬神的了。若一個屬世界的人，他所談論的，就是世界的事，就是這世界的情慾、驕傲等事。我們是可以從此來分辨的。

第4節及第6節都提到我們是屬神的，同時，第6節也提到，從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來，那就是說，原來我們要分辨是不是邪靈，不只是用第2-3 節的方法，也可以用第6節的方法。第2-3節的方法，是臨時的，是緊要關頭時馬上可以作的，這是隨時可用的武器。但畢竟這個試驗詞用的機會不多，在平時我們要分辨假先知，一般不是用2-3節的方法，而是用一般的方法，這一般的方法，就是生命的方法，就是看他們是否聽從神，看他們是否聽從我們(6)。而這裡所謂的聽從我們，其實就是聽從神。因為約翰所認定的「我們」，是指一個親近神、聽從神的話的人。別人為何要聽從我們呢？不是因為我們是長老，是執事，乃是因為我們順服神，乃是因為我們裡面有神的話。因此，第6節的方法，是生命的工夫，不是一天或是一句話就可以做成的，乃是日積月累的生命。若我們有這生命，那我們對於分辨邪靈或是聖靈，是不難的。

因此，我們不只要注意2-3節的武器，更要注意那生命的武器，就是我們累積的生命工夫。我們應在神前警醒，常常與神相交，不斷從神領受祂的話，常在祂裡面，明白祂的心意，如此我們一方面就可以從神的話的原則，來判定及認出真理的靈及謬妄的靈；另一方面，我們也可以因著神的同在，我們就很易知道那些人不是屬神的，那些人是屬神的了。

因此，一個與神相親、認識神的人，他是很容易分辨真的或是假的先知的。若一個人有神的話，他明白真理，他知道這人所行的，與所說的，就可以從行為及說話中，判斷這靈是出於神的或是出於撒但的了。直接短兵相接的情形，應是最後的武器，是在人不能分辨時才用的。其實這靈是出於神來的，那我們並不難分辨的。只是因為有時撒但會冒充光明的天使，這種情形下，有時我們就比較不易分辨，這時就要用這質問詞來作分辨了。因此此質問詞的應用，大多是在懷疑撒但的情形下才用得著的。

(4)這是約翰告訴我們，讓我們不要怕邪靈的攪擾。當我們趕鬼時，我們是屬神的，是已經勝了撒但的，因為在我們裡面的，比那在世界上的撒但更大。我們是屬天的，不是屬這世界的，因此，我們裡面的能力，是大於撒但的能力的。若我們單靠自己，一定會失敗的，但若我們靠著基督，那能一定是得勝的。這是神所給我們的保證。