晨更分享：何十二

2012/10/10                                      mercredi                                  何十二

這裡有說到從前(3-5；12-13)，也有說到現在(1，7-11)。從前的雅各追求神，也付代價，因此，他最終得到神的喜悅；而現在的以法蓮是追求風、喫風，時常增添虛謊和強暴(1)，因此，他們必得到神的懲罰(2，14)。人所行的是甚麼，他所得到的也是甚麼。神是公平的，祂必按我們的行為而報應我們；一個人追風，他所得到的，也只是風而已。若以法蓮追風，他就只會喫風；若雅各追求神，與神較力，他就可以遇見耶和華，就可以得到神所曉諭給他的話語(4-5)。因此，我們所得到的，與我們所追求的方向有關，而不一定與我們所付出的代價有關。若人的方向是錯的，則雖然付上勞力，但也不會得到真實的報酬的，而只會得到虛空的風而已。

甚麼是風呢(1)？風可以是風俗、可以是虛空，也可以指多變的事物、飄浮不定的物質。風似乎是有感覺的，但只是感覺而已，卻不是實際的。若我們只追求風，那只是感官上的興奮而已，我們把風吃下去後，是不能飽的；只有把神的話吃下去，才能使人得飽足的。當我們追求世上的風時，我們得到的卻是虛空、卻是不飽足；而由於不飽足，世人就繼續的追求，於是就成了一個惡性循環，一個引誘人不斷追求的陷阱，而最後我們所有的精力，都虛耗在其中了。今天很多人都在追求世上的東西，虛空的東西；而這世界的潮流，就是風，就是常變的，就是不能吃得飽的。潮流使我們的感官覺得舒服，但對我們的靈性，卻是沒有幫助的。由於我們的感官得到一些滿足，人就一直追求下去，就成為吸引我們離開神的主要原因了。因此，我們要注意，這世界上甚麼是風呢？甚麼是不能使我們真正滿足的呢？我們就不要追求這些，而要追求神的話，這才能滿足我們的靈性，也使我們肉體得福的。

(2)神又再與猶大爭辯，神的爭辯是說明猶大的問題，神也舉出以前的雅各，以與現在的雅各相比，以前的雅各一直追求神，用盡他的方法，為要得著神；而現在的雅各，則離棄神的道，只追求虛空的物質。猶大可以是指南國，而雅各也可以指整個以色列國。人一開始時是追求神的，但到現在卻追求世上的東西；是甚麼原因使人離棄神呢？這裡提到商人，提到詭詐的天平(7)，也提到了富足及財寶(8)。可見這時的以色列人，是追求另一個神，就是瑪門，就是財利。財利是很能吸引人的另一個神，而現今的社會，大多數人不再追求與生命、與永恆有關的東西，而改為追求與金錢財利有關的東西了。整個社會的走向，是逐漸走向金錢化、物質化的道路，而我們也就跟著社會的潮流，不知不覺的走在其中。

金錢是吸引人的，因為它是現實的，也是可以作很多使肉體舒服的事的。然而，金錢是很易成為我們的主人，而使我們服在他的捆綁之下的。撒但試探耶穌時，其實就是以這世界的整個虛榮來引誘耶穌的。這世界的整個虛榮，就是金錢、財物等東西，這是很吸引人的。然而，若耶穌下拜撒但時，祂就失去生命了，因為賺得全世界，就失去了生命，是一點益處也沒有的。今天我們大多數的人，是以生命換取金錢，以時間換取金錢，我們變成金錢的奴隸而不自知。以法蓮就是這樣，他們用盡其極，以得到財寶，並且不惜以犯罪來換取金錢(8)，但其實他們以為追趕得到寶物，其實這只是風而已，是不能滿足人的心的。我們在這個物慾橫流的社會中，基督徒應如何不被金錢所迷惑呢？我們應善用金錢，而不是追逐或囤積金錢，我們應以金錢換取生命，以金錢來幫助神的國、神的教會；以金錢來幫助有需要的人，而不是一味追逐金錢，這才是我們的目的。

雅各付了代價，他得到了兩個妻子(12)，第一個妻子是被騙而付出代價的，第二個妻子，才是真的付上代價而得到他所要得到的。由此可知，人一方面要付代價，別一方面我們的目標要正確，然後所付的代價，才不會得到我們不想得到的。也就是說，在屬世的事上，以及在屬靈的事上，我們都要付代價，但我們雖然付了代價，有時卻不會得到真正有用的東西，因為我們的目標是不對的；或是我們被騙而付上的代價，就是虛空的。今天這社會上的東西，也是要付代價的，但我們所付的代價而換取回來的東西，是否真是我們所需要的呢？是否真能滿足我們呢？還是我們白忙了半天，而只是得到風而已呢？屬靈的東西也是要付代價的，雅各是一個會付代價的人，他付代價追求神，也付代價追求妻子；但不是每一個付出的代價，都可得到有益的東西的。我們不只要付代價，而且也要追求對的目標，在神身上付代價、下工夫，這才可以得到真正寶貴的東西的。