晨更分享：約壹 2：7-14

2012/10/16                                      mardi                                       約壹 2：7-14

這裡說到新與舊、愛與恨、光明與黑暗的對比；也說到不同的人對神的認識，以及不同的人的行為表現。

一、新與舊的問題

命令為何又是舊、又是新呢？因為我們在基督裡，就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。因著基督來了，所有的舊事，都變成新的了，因此，基督在離世之前，賜給門徒一條新命令，乃是叫他們彼此相愛。而這一方面是新的命令，另一方面也是舊的命令。因著基督為我們捨命，我們從此才知道何為愛(約壹3：16)，我們才明白愛不是你我所有的那種愛；我們若不靠著基督，我們就不能愛。而且，我們對愛的明白，也只是從人間的榜樣，這人間的愛，不是神所言的愛。人間的愛，是不夠的，大多只是出於一己之愛；是為己的愛，而不是捨己的愛。

其次，我們既是有新生命的人，一切舊的事都過去了，一切舊的都在我們裡面變成新的了(林後5：17)。也就是說，雖然是同一條命令，但我們執行出來時，是以新的生命來執行的，那出來的東西，就不是外表的，乃是生命的，是實際的，是有血有肉的。以前的律法，我們用舊生命去遵行，只是行出律法的外表，但卻沒有律法的生命；因為律法是屬靈的，而我們是屬肉體的。現今我們有了新的生命，那我們所行出來的，就是屬靈的，雖然外面似乎是一樣，但卻是完全不一樣的內容了。因此，所出來的東西，是在乎我們裡面的生命；若有裡面的生命，則所表現的就是不一樣的了。

第三，當信主後，我們的生命是不斷更新的，我們是不斷的脫去舊人，與不斷的穿上新人的(弗四21-24)。由於我們不斷的脫去及穿上，我們的生命就應是每天都不同、每天都更新的。而這更新的生命，所活出來的，就每天都是新的了。也就是說，一條舊的命令，今天活出是這樣，明天活出又不一樣了。這才是正常的生活，就是一個不斷更新，不斷活出新的命令出來的生命。我們如何能每天更新呢？就是藉著讀神的話語，而使我們靈命不斷更新；而靈命不斷更新，又使我們每次讀到神的話語時，均不斷有新的領受，這就是一個良性的循環，使我們可以每天更新的原因了。

因此，從舊命令變成新的命令，是因為第一，基督給了我們新的生命、新的榜樣。第二，我們有了新的生命，在基督裡是新造的人，因此，一切都更新了。第三，我們信了主後，也不斷地更新，於是不只是信主後即時的更新，而且是每天的更新，每天有新的亮光、有新的領受，活出不斷更新的生命。

二、愛與恨

約翰好像把愛與恨分得很清楚，而且感覺上是兩分法，也就是說：若我們不能愛我們的弟兄，那我們就是恨我們的弟兄，而沒有不愛又不恨的中間地帶的。神生命的本質就是愛(約壹4：16)，在祂沒有恨；我們對人也應只有愛，沒有恨。只有對罪惡時，我們才是恨惡罪惡的。因此，若我們不能愛弟兄，我們就是恨弟兄的；缺少了愛，就只有恨。神對恨的定義，原來是如此嚴謹的；神對愛的要求，也是如此的高的。我們是否有一個愛人的心呢？

愛神似乎比愛人容易，因為對神而言，我們不敢恨、也不敢不尊敬神。因此，一般而言，是愛神容易愛人難。然而，這兩方面是不能分的。一個愛神的人，就一定是一個愛人的人；若我們說愛神，卻不愛人，那就是假的，那我們愛神的部分，就只是假的愛，而不是真的愛。我們不能以己的想法去愛神，也不能只愛自己所愛的，愛是要捨己的。約拿是一方面愛神，一方面又愛己，於是他就不能真的愛人。若一個人不能真的愛人，他就不是一個真愛神的人。要衡量一個人是否真的愛神，不是看他參加了多少的聚會，不是看他服事了多少而已，乃是看他是否可以愛神所愛的人。

三、光明與黑暗

當我們沒有神時，我們就是黑暗的人；當我們不行真理，而行在自己的路中時，我們也是黑暗的人。光明只在神裡面，也只在真理裡面，離開神及離開真理的一切，就都是黑暗的了。神沒有創造黑暗，也沒有創造罪惡；黑暗及罪惡，是人離開神之後的自然結果。一個人離開了神，自然就是黑暗的，他自然就是犯罪的；有神就有光明，沒有神就只有黑暗。而這黑暗不只是外面的黑暗，而且是裡面的黑暗；裡面黑暗的人，就是一個瞎眼的人(11)。

若要成為一個光明而不瞎眼的人，就只有一件事要作，就是行在光明中，就是與神相交。若我們能持續不斷地與神相交，我們就是一個光明的人。一個光明的人，他所作的事，就是光明的事；他所行出來的，就是愛神及愛人的行為；而他因著行在光明中，也就可以不犯罪了。

四、約翰兩次寫信

12-14節說到約翰兩次寫信，勸勉三種人，就是小子們、父老、以及少年人。兩次寫信的內容，有相同的，也有不同的。例如寫給父老們，其內容兩次都說到他們認識那從起初原有的；而寫給少年人的，則也都提到勝了那惡者。但寫給小子們的，就稍有不同。約翰對每一種人，只是簡單的點出他們所要注意的重點，而沒有多說其他，這是兩次寫信的特點。那他為何寫了兩次信呢？

第一，兩次的寫信，有相同的，那就表示我們追求主的目標，是不變的。例如認識那從起初原有的，認識我們的父，這些都是不變的目標，是我們追求的重要項目。然而，兩次都寫同樣的，就表示外表雖然是一樣，但內容卻要更新的。例如，舊命令及新命令是一樣的，但因著人的更新、人的不同，出來的行為就不一樣了。因此，目標是一樣，但人是要不斷的更新的，於是我們是愈來愈在這目標上豐富，生命愈來愈會進步的。第二，當寫的信的目標是一樣時，就表示這目標是不變的，而且也是重要的。原來我們追求的目標，從某一個角度來看，是簡單的，是容易的。然而，一個相同的目標，卻可以成為我們終生追求的目標。若目標是一樣，那就表示我們的生命，是不斷更新的生命，是不斷的與神相交，不斷的進步了。當我們的生命不斷地更新時，我們在追求的目標上，雖然似乎一樣，但其實也是更新了：是喜樂的更新、心態的更新、生命的更新。

(12)這裡不說藉著主的血得赦免，而說藉著主的名得赦免，是甚麼原因呢？主的名是包括主的所有，也包括了主的血。我們的罪得到赦免，當然是藉著主的血了，但若要達到約翰所說的不犯罪(二：1)，那就不只是寶血，更是要靠主的生命、主在十字架上所給的生命了。我們剛信主時，都被教導罪惡可以靠主的寶血洗淨，這是對的。但約翰更希望我們不只罪得赦免，而且可以勝過罪，可以不犯罪，這就要更進一步，常與主相交，常靠著主的名，向撒但誇勝了。主在十架上所給我們的生命，是一個得勝的生命，是一個可以勝過罪惡的生命，我們若懂得用這生命所帶來的恩典，就必能成為一個不犯罪的人。