晨更分享：但十：16-21

2012/9/10                             lundi                        但十16-21

這個異象，是關乎大爭戰的(1)，而這個爭戰，不只是指地上的，也是指天上的。在地上是有大爭戰(參11章)，似乎這個世界就是以爭戰為主的；然而地上的爭戰是與天上的爭戰有關的。不只地上有爭戰，天上也有爭戰；地上的爭戰，是我們看得到的，但天上的爭戰，是我們看不到的。或是說，不是每一個人都可以看得到的，必須要有如但以理的這種人，就是一個大蒙眷愛的人(11，19)，才可以看得到的。

這一章整章，都描寫但以理的情形，他知道有異象要顯與他了，他就禁食了三個七日，他就在禱告中，與神同工。因此，這異象不只是讓他看見了，而且是要讓他參與的，他也與神有互動，也看到了基督(5-6)。以前的異象，他只是看見了，知道異象的解釋就夠了，但這個異象，他卻是被神從地上帶到天上去，他直接經歷了這異象的爭戰呢！他禱告了21天，而剛好波斯國的魔君，也攔阻了天上的使者21天，這可見是神啟示他禱告的時間，也要21天，讓他可以與天上的使者，一同參與這爭戰。原來我們不只要求神告訴我們禱告的內容，也要告訴我們禱告的時間，如此才可以在禱告中與神同工，與神一同爭戰的。神在天上爭戰，而但以理也在地上爭戰；只是這爭戰，不是直接的由但以理而爭戰，乃是他藉著禱告與神一同爭戰。神給但以理恩典，讓他在這個異象中，有天上的經歷，而因著在天上的爭戰是猛烈的，他的身體承受不了，還需要神三次的扶持(10，16，18)，他才可以應付得了呢！

他藉著禁食潔淨自己的心，為了看得到異象，更為了可以站在神的一邊、站在天上與神對話，並且可以與神互動。因著但以理如此的與神同心，他就可以看到及參與天上的景象，而這景象，一般是不容易給人參與及看得到的，因為是靈界的事，是大爭戰的事。然而，他經歷了，這一方面是因為他是一個願意付代價的人；而另一方面，更是因為神的恩典，是神對他的眷愛。有些天上的事，是很難傳到地上，讓人知道的，原因是第一，因為人很難明白；第二，因為人要付代價，而願意付代價的人不多。第三，需要有神的恩典，以及承受恩典的器皿。而但以理可以承受神的恩典，可以願意付代價，也可以蒙受神的眷顧，那是非常難得的人。也由於他，天上的事就可以傳到地上，而人們就更明白天上與地上是有關連的。任何地上發生的事，天上都有相關的原因的；我們明白了天上的事，就明白地上的事了；若只看到地上，而看不到天上，那我們很多事情，還是不明白的。因此，我們要學習如但以理一樣，從天上看地上，並且願意時常付代價，要去了解天上的事，這是很重要的。

但以理除了了解天上的事外，他還相當程度地參與天上的事。他如何參與呢？他藉著禱告而與神相交。他在禱告中，不只看到了異象，而且在異象中與天使、與神一同互動。神也讓他了解天上的運作，如此，他更明白神的心意，得以參與天上的事務。當然，他的肉體是軟弱的，他一見異象，就渾身無力，毫無氣息(17)，他按著肉體而言，是不配的，是會軟弱的；然而，他卻因為得到神的恩典，他仍是可以勉強的與神互動。因著神的扶持(10，16，18)，因著神的恩典，他被神摸後，以及神向他說話後，他就有力量了(18-19)。我們是否也可以願意付代價，藉著禱告，不只可以看到天上的異象，以及看得到神(5-7)；也可以聽到神的說話，與參與天上的事，與神互動呢？

神似乎是把但以理整個人帶到天上去，讓他可以看到神，也可以知道神的計劃，讓他可以參與天上的事。他實在是一個蒙恩的人，是大蒙眷愛的人了。我們能否如但以理一樣，可以承擔這恩典呢？我們是否渴望神把我們帶到天上去，與神互動，也可以參與神的事呢？這恩典一方面是恩典，但另一方面，也因為太大了，普通的人是承受不了的。因此，我們除了自己要付代價外，也要靠更大的恩典，才可以得見這異象，得以承擔這恩典的。

天上的爭戰，但以理可以參與嗎？他當然不能直接去打仗，他是不能直接參與的。他也沒有這個本領，去與天上的魔君參戰，因為只有米迦勒可以成為神的幫助(21)，而不是其他的人。然而，但以理的禱告，卻是另一種與神同工的參與。他不能直接到天上去打仗，但他卻可以藉著地面的禱告，與神同工、與神同心，他也因此而被帶到天上去，看到了這場爭戰的輪廓，也因而與而有某種程度的相交了。

從這異象中，我們似乎看到天上的爭戰，是天使長與撒但的爭戰。原來撒但在未被丟到硫磺火湖之前，他仍是在空中掌權的。雖然他的權柄，當然比不上神的權柄，然而他仍是有一定的勢力的。這裡提到波斯國的魔君(13)，也提到希臘的魔君(20)，似乎每一國都有一個魔君，這是甚麼意思呢？這是代表撒但的爪牙，也會藉著人在地上的掌權而掌權。他使國家之王聽從他的命令，那他就可以藉著這個國家的王而作王了；這就如神藉著大衛而作以色列的王一樣。當一個王是聽從神的話時，神就藉著他而作王；反之，當一個王聽從撒但的話時，撒但就藉著這個王而作王了。若一個國家的王，完全聽撒但的話而行事，那撒但就可以在這國中，藉著這王而作王了，就如撒但想藉著亞哈隨魯王而殺死猶太人一樣(斯三章)。天上的爭戰，就是神與撒但的爭戰，當然到了最後，撒但是要被滅的，但在這之前，他仍想與神爭戰的。因此，撒但之目的是使波斯王聽他的，而神也要使波斯王聽神的，尤其是波斯王古列這時頒布命令，要以色列人返回耶路撒冷建造城牆也，這就是天上的爭戰了。