晨更分享：林前十二1-11

2012/7/20                                        vendredi                                   林前十二1-11

這一段是說到屬靈(的恩賜)的問題。哥林多教會中，有很多屬靈的恩賜，屬靈的恩賜，當然是好的，是出於聖靈的，是聖靈隨己意分給各人的(11)。然而，為何屬靈的恩賜多的人，反而常常會容易產生問題呢？不只哥林多教會如此，很多現今的教會也是如此！是否因為有屬靈恩賜的人，就容易忽略其他的事工呢？還是因為有屬靈恩賜的人，就容易驕傲呢？我們應該追求屬靈的恩賜，但屬靈的恩賜，由於是出於聖靈的，是聖靈隨己意分給各人的，是屬於靈界的事物。所以會有一些特殊的地方，是我們該注意的。

第一，屬靈的恩賜是屬於靈界的，故會有比較多不懂的地方，不容易用人的邏輯去分析明白也。第二，屬靈的恩賜會與這世上的才幹不同，是比較明顯的，是可以很容易解決問題的，因此，就較易為人所喜歡，但也容易產生驕傲。第三，由於屬靈的恩賜是聖靈按己意給的，有時是一下子得的，不必花生命的工夫，慢慢去得到的，於是也使有些性格上比較喜歡容易的人，就去追求這些恩賜，就會忽略要花時間，付代價，走捨己之路，才會得到的屬靈生命了。第四，屬靈的恩賜之所以賜下來，原是為了教會的益處，是為了肢體的配搭，使身體顯出她的榮耀來。然而，當人有了恩賜後，由於人的性格有很易高舉自己的想法，若一個人生命不成熟時，他就很易會有驕傲了。而且，由於屬靈的恩賜比起生命的捨己，在時間上及難度上都比較簡單及容易得到，不必太多的犧牲，因此，就會使人很想去追求；而得到後也會很想繼續追求。如此，很易就會忽略了生命的追求，忽略了捨己的路，也忽略了愛人之道了。這不是屬靈的恩賜的錯，卻是人性的問題。因此，要追求屬靈的恩賜，是一定要很小心的，因為這是很容易出問題的，也是很易走火入魔的。若一個人沒有豐富的屬靈生命，而得了大恩賜時，他很易會驕傲，也很易會出問題的，這是我們所該注意的。這也是為何哥林多教會，有這麼多問題的其中一個原因也。

其實保羅在這裡論及的，不只是屬靈的恩賜，而是「屬靈的」(參第1節，原文沒有恩賜這兩個字)。「屬靈的」是包括了屬靈的人，屬靈的事，屬靈的物等；而屬靈的恩賜，只是其中一項而已。只要是屬於主的，只要是承認主的名的，就是屬靈的了(3)。然而，人都會注意顯眼的東西，而恩賜是異於常人的，因此，就會讓人更多的注意屬靈的恩賜了。恩賜可以一下子得到，但生命的愛，卻需要更多的時間，也不是馬上吸引人的。同時，生命的愛需要捨己，需要付代價，因此，在人的性情上，是不會喜歡的，至少是不會把之放在第一的位置上。然而，屬靈的恩賜，卻是相反，它是顯眼的，它是馬上可以讓人知道自己的不同的。若愛是捨己的，則恩賜就比較是顯出自己的。雖然恩賜的作用，當然不是為了顯出自己，而是為了整個身體，但人會很易就把之作為顯揚自己的名聲的目的。這是因為人的性格中，很難謙卑，很難捨己，也很難不驕傲也。

因此，一個有了恩賜的人，其實更易落在試探中，一不小心，就很易驕傲，就很易為己；也很易不再用心去追求聖經的話語了。因為這時他若有先知的恩賜，他會覺得只要聖靈啟示一些話，就比自己讀聖經更好，他就自然不想去花時間讀聖經了。同時，他會覺得聖靈直接的啟示，一定比自己讀聖經更好，也更不會錯了。這就是為何有大恩賜的人，有時反會有明顯後遺症的原因。這不是恩賜的問題，是人的性格中的問題，而有大恩賜的人，是剛好接受了人的性格中的軟弱的部分的大挑戰，很易因著有大恩賜，而把人的驕傲，人的貪求容易，人的不願捨己…等等的弱點顯出來了。因此，追求聖靈的恩賜是好的，但更要知道人性的軟弱，若我們沒有豐富的生命作為根基，有時是很易出問題的。

屬靈的恩賜是教會所需要的，當聖靈充滿時，人是更易對屬靈的事物追求的。因此，屬靈的恩賜，若能帶領我們更易進入到追求生命，順服聖靈，那是正面的。我們當求聖靈充滿，而聖靈充滿中最大的是生命的愛的表現，那是順服聖靈後所表現出來的結果。結果子是需要時間的，但若肯撒種、澆灌，那它是一定會長成的，也是一定會結果子的，因此，追求順服聖靈、追求聖靈果子所結出的愛，日子久了，是一定會成功的。但聖靈的恩賜，則是聖靈所運行，隨己意分給各人的，就不是人自己追求，就一定可得的了，這是兩者的不同。