晨更分享：林前七：20-40

2012/7/12                                        jeudi                                 林前七：20-40

這一段所說的，比較是偏重在是否結婚的事，應該是哥林多教會中有人問保羅，因而回答的。其中是論到是否結婚的問題，可能是哥林多的人，覺得基督反正要來了，結不結婚不重要，最要緊的事是要為主而活。保羅先在20-24節說到一個原則，這原則就是一個蒙召的人，他除了世上的身份外，還加上了一個身分，就是屬靈的身份。保羅要他們兼顧這兩個身份，而不要只看重屬靈的身份，而忽略了屬世的任務。當我們蒙召時，是甚麼身份時，仍要守住這個身分(24)。這就是說，我們不能因為蒙召而把屬世的身份改變了。蒙召是增加了一個身份，而不是否定了屬世的身份，或是改變了屬世的身份。一個蒙召的人，他多了一個身份，這個多了的身份，是使本來的身份更美，更能發揮這身份的功用。例如以前是作奴僕的，現今多了一個身份，就是自由的(22)。而這自由的身份，可以幫助我們更喜樂，更可以以奴僕的身份，去使主人得到更大的工作果效。

因此，保羅所論及本段的問題，其實是因著我們信了主後，多了一種身份，我們如何能在這兩種身份中，作平衡而合理的事，這就是保羅所要論及的。一個信了主的人，就是為神而活，而一個結了婚的人，他就有兩種身份，一是妻子(或丈夫)的身份，二是為主而活的僕人的身份。這兩種身份，不應互相矛盾，而應是相輔相成才是。論到童身的人，或是要不要結婚的問題，若一個人真是為主而活，若他真是覺得婚姻是使他不能全心全意為主而活的話，他若也被神呼召，就可以考慮以單身服事神。這是為主而不結婚，這與為己或是為其他原因而不結婚是不同的。我們無論是結婚，或是守童身，我們所作的決定，都是自由的，有些事是可以作，也可以不作的(38)。然而，更重要的是要出於主的旨意，是要祈求神的旨意而作，如此才真的是為主而活。

我們一方面有了屬靈的身份，另一方面我們也有了屬世的身份。其實一般而言，這兩種身份是不會衝突的，而更是會相輔相成的。然而，人們不太會把兩種身份調和，以致就發生屬靈的身份，與屬世的身份衝突的情形了。一個結了婚的人，是可以用婚姻來服事主的；而一個沒有結婚的人，也可以用單身更多時間來服事主的。問題不在於結不結婚，而在於我們是否為主而活，以及是否懂得利用我們的身份來為主而活，這才是最重要的。

此外還有一個原則，就是為了主的再來而活。這就是把將來的事連於現在的事了。我們不要只為目前及暫時而活，乃要為將來而活。而且不只是地上的將來，更是為天上的將來而活。若我們能把我們的生活目標，放在將來的天上，則我們很多的決定，也都會與將來的事有關。如此，我們的決定，就會多加一層考慮，就會更懂得如何選擇了。因此，最大的原則，乃是以神的事作為考慮，也加上我們地上的身份，而在這些事上，沒有絕對的答案或標準，這應是因人、因事、因地而異，這都需要凡事出於聖靈，也當凡事求問神。若一個人是出於神的呼召的，這就照著神的呼召而行就是了。

在聖經中有一些事是絕對的，是不能改變的。說一就一，說二就二，沒有轉圜的空間。但有一些事，卻是有一些空間的，是可以由自己決定的。但這些事，雖然不是絕對的，但也是有原則的；雖然是我們自己可以決定的，但也是經過原則的考慮，以及與神的相交後，而出來的結果。雖然出來前是自己所決定的，但因著與神互動，到出來後，卻是聖靈感動後的成品，這就是出於聖靈的了。這也是為何保羅在這一段中，最先說是他的意見(25)，後來卻認為是自己被神的靈感動，而說出的話了。我們對於比較自由的事，若按著聖經的原則去思想，去作決定，並與神互動，到了最後，我們的決定，就會是出於聖靈的了。