2012/6/19 mardi 王下十六
這一章說到南國的王亞哈斯的事跡。他登基的時候，年二十歲，在耶路撒冷作王十六年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法以色列諸王所行的，及照著外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火；又在邱壇上、山岡上、各青翠樹下、獻祭燒香。這些都是耶和華所不喜悅的，而他卻把北國、外邦人等所行的事，都搬到耶路撒冷來行。也因為如此，耶和華就使亞蘭王利汛，和以色列王利瑪的兒子比加，上來攻打耶路撒冷，一方面懲罰他，另一方面，也讓他有機會可以學習在苦難中回轉、倚靠神。神也藉著以賽亞的話語提醒他，要他向神求兆頭(賽七)。然而，亞哈斯卻沒有信心，他沒有向神求恩典，而是轉向亞述求幫助(7-9)。雖然亞述王應允了他，也的確把亞蘭攻陷了，也把以色列部分的人，擄到亞述去(十五：29)，解了他的圍。然而，當他上去大馬色去見亞述王時，他竟然把大馬色的壇的圖樣，帶到耶路撒冷去，並照這樣式另造一壇，代替耶和華所吩咐的壇。如此就大大違背了神的命令。他又因著亞述王的緣故，將耶和華殿為安息日所蓋的廊子，和王從外入殿的廊子，挪移圍繞耶和華的殿；目的是為了討好亞述王。
因此，亞哈斯的倚靠，不是在耶和華，而是在亞述王。亞述王是外邦人，是不蒙神喜悅的，他為了討好亞述王，得到他的保護，竟然犧牲了討好神，干犯神的震怒。他討好了人，卻不討好神；他以人為倚靠的對象，卻不倚靠最可靠的神。人一般是不可靠的，當你給他金錢時，他暫時會幫你的忙，但當你不能再給他利益時，他就反過來攻擊你的。人間沒有永遠可靠的人、事及物的，惟有我們的神，祂不要我們的賄賂，祂只要我們行在祂的道中，我們就可以永遠得祂的保護。不必金錢，不必進貢，只要存敬畏神的心，向祂求問；倚靠祂永不改變的能力，我們就必能得勝。如此簡單及確實的好處，為何我們不知道、為何我們不要呢？這是我們的問題，也是亞哈斯的問題！
然而亞哈斯王所選擇的，不是永不改變的神，而是隨時會改變的人。他選擇倚靠那靠不住的外邦王，他就必須犧牲屬靈及屬世的財富了，而且還不肯定他一定永遠得到對方的保護的。他為了得到亞述王的幫助，他就把耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀、都送給亞述王為禮物(8)。他犧牲了對神的敬拜，不要神的幫助，反要人的幫助；這是何等的不智啊！我們讀聖經時，一眼就看出他的不智；然而當我們在世上作選擇時，是否也會與亞哈斯王一樣，在困難時選擇人的幫助，而不是來到神的面前，求神的幫助呢？人的幫助似乎是看得見的，對人來說比較具體；而神的幫助，似乎是看不見的，對人來說也似乎不夠具體。然而，真正使人得幫助，而且是不會改變的幫助，乃是從神而來的幫助，而不是從人而來的幫助。
亞哈斯為了得到從人而來的幫助，他犧牲了聖殿及王宮府庫裡所有的金銀；不只如此，他更犧牲了對神的敬拜。他把外邦的神取代了真神，也把外邦的壇，取代了神的壇。他的不智，是把已經滅亡的亞蘭拜的神的壇搬回來，以此作為對耶和華的獻祭的壇。他把外邦的敬拜，把自己的意思，加入了對神的敬拜中。他不是完全不要神，而是把外邦的神，加入在對真神的敬拜中；這就是混雜，就是把人的意思，加入神的事奉中。在敬拜中，我們不能有任何的混雜，我們一定要完全照著神的意思而行，如此才會得到神的賜福的。亞哈斯選擇人間的保護，卻不要神的保護；他以為得到保護，但這是有條件的、也只是暫時的。
從人而來的保護，第一是不可靠的，因為人的力量有限，歷史上從來沒有一個君王，他的王朝及能力是永久的。第二，人的保護是有條件的，我們所付的代價，比我們所得到的益處，一定是大得多的。亞哈斯付上的代價，是屬靈的敗落加上金銀的損失，但他得到的好處，一陣子就會消失的。第三，人的保護，一定不會是永遠的，而只是暫時的。同時，若我們再代不出代價，付不出金錢時，人的保護就會失去了。
然而神的保護，卻不要我們的金錢，也不要我們付屬世的代價。神所要的，只是我們的心，我們對祂的敬畏。若我們對神有一個敬畏及倚靠的心，祂就一定會幫助我們。人不一定答應幫助我們，然而神是一定答應會幫助我們的。只要我們肯來到祂面前，向祂求恩典；不要不敢求祂，那祂就一定會幫助我們的。在神有無限的恩典，然而我們卻不會或是不敢來到祂面前，這是我們的損失。亞哈斯就是這樣，以賽亞明明的對他說，要向神求兆頭，但他不敢及不要，以致他就陷在外邦人的捆綁中，為了得到一時的利益，卻失去了永久的利益了。
此外，祭司烏利亞也是一個問題。他作為神的祭司，他應知道甚麼才是獻祭的祭壇，他不能因為是王的命令，就馬上聽從，急急作成(11)，助長王的犯罪。作為祭司，他有責任不聽從不是從神來的啟示。神比王更大，他應順服神而不應順服不是從神來的啟示的王令。然而，他沒有勇氣改變這明顯違背神的命令的王令，這就是他的失敗。因此，王的失敗，祭司烏利亞也要負一個重要的責任。他不像以賽亞，可以敢膽向王建言，可以斥責王之非。作為一個祭司，他就是一個守望者，他的責任不只是獻祭，更是守住神的吩咐，神的律例，神的命令。作為常規的獻祭者，是很容易的，但作為守住神的律例時，有時就不很不容易了。我們作為教會的事奉者，除了事奉神外，更重要的是要守住真理，堅持真理，把真理表揚出來見證神，這才是事奉神的人的重要責任。
這一章說到南國的王亞哈斯的事跡。他登基的時候，年二十歲，在耶路撒冷作王十六年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法以色列諸王所行的，及照著外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火；又在邱壇上、山岡上、各青翠樹下、獻祭燒香。這些都是耶和華所不喜悅的，而他卻把北國、外邦人等所行的事，都搬到耶路撒冷來行。也因為如此，耶和華就使亞蘭王利汛，和以色列王利瑪的兒子比加，上來攻打耶路撒冷，一方面懲罰他，另一方面，也讓他有機會可以學習在苦難中回轉、倚靠神。神也藉著以賽亞的話語提醒他，要他向神求兆頭(賽七)。然而，亞哈斯卻沒有信心，他沒有向神求恩典，而是轉向亞述求幫助(7-9)。雖然亞述王應允了他，也的確把亞蘭攻陷了，也把以色列部分的人，擄到亞述去(十五：29)，解了他的圍。然而，當他上去大馬色去見亞述王時，他竟然把大馬色的壇的圖樣，帶到耶路撒冷去，並照這樣式另造一壇，代替耶和華所吩咐的壇。如此就大大違背了神的命令。他又因著亞述王的緣故，將耶和華殿為安息日所蓋的廊子，和王從外入殿的廊子，挪移圍繞耶和華的殿；目的是為了討好亞述王。
因此，亞哈斯的倚靠，不是在耶和華，而是在亞述王。亞述王是外邦人，是不蒙神喜悅的，他為了討好亞述王，得到他的保護，竟然犧牲了討好神，干犯神的震怒。他討好了人，卻不討好神；他以人為倚靠的對象，卻不倚靠最可靠的神。人一般是不可靠的，當你給他金錢時，他暫時會幫你的忙，但當你不能再給他利益時，他就反過來攻擊你的。人間沒有永遠可靠的人、事及物的，惟有我們的神，祂不要我們的賄賂，祂只要我們行在祂的道中，我們就可以永遠得祂的保護。不必金錢，不必進貢，只要存敬畏神的心，向祂求問；倚靠祂永不改變的能力，我們就必能得勝。如此簡單及確實的好處，為何我們不知道、為何我們不要呢？這是我們的問題，也是亞哈斯的問題！
然而亞哈斯王所選擇的，不是永不改變的神，而是隨時會改變的人。他選擇倚靠那靠不住的外邦王，他就必須犧牲屬靈及屬世的財富了，而且還不肯定他一定永遠得到對方的保護的。他為了得到亞述王的幫助，他就把耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀、都送給亞述王為禮物(8)。他犧牲了對神的敬拜，不要神的幫助，反要人的幫助；這是何等的不智啊！我們讀聖經時，一眼就看出他的不智；然而當我們在世上作選擇時，是否也會與亞哈斯王一樣，在困難時選擇人的幫助，而不是來到神的面前，求神的幫助呢？人的幫助似乎是看得見的，對人來說比較具體；而神的幫助，似乎是看不見的，對人來說也似乎不夠具體。然而，真正使人得幫助，而且是不會改變的幫助，乃是從神而來的幫助，而不是從人而來的幫助。
亞哈斯為了得到從人而來的幫助，他犧牲了聖殿及王宮府庫裡所有的金銀；不只如此，他更犧牲了對神的敬拜。他把外邦的神取代了真神，也把外邦的壇，取代了神的壇。他的不智，是把已經滅亡的亞蘭拜的神的壇搬回來，以此作為對耶和華的獻祭的壇。他把外邦的敬拜，把自己的意思，加入了對神的敬拜中。他不是完全不要神，而是把外邦的神，加入在對真神的敬拜中；這就是混雜，就是把人的意思，加入神的事奉中。在敬拜中，我們不能有任何的混雜，我們一定要完全照著神的意思而行，如此才會得到神的賜福的。亞哈斯選擇人間的保護，卻不要神的保護；他以為得到保護，但這是有條件的、也只是暫時的。
從人而來的保護，第一是不可靠的，因為人的力量有限，歷史上從來沒有一個君王，他的王朝及能力是永久的。第二，人的保護是有條件的，我們所付的代價，比我們所得到的益處，一定是大得多的。亞哈斯付上的代價，是屬靈的敗落加上金銀的損失，但他得到的好處，一陣子就會消失的。第三，人的保護，一定不會是永遠的，而只是暫時的。同時，若我們再代不出代價，付不出金錢時，人的保護就會失去了。
然而神的保護，卻不要我們的金錢，也不要我們付屬世的代價。神所要的，只是我們的心，我們對祂的敬畏。若我們對神有一個敬畏及倚靠的心，祂就一定會幫助我們。人不一定答應幫助我們，然而神是一定答應會幫助我們的。只要我們肯來到祂面前，向祂求恩典；不要不敢求祂，那祂就一定會幫助我們的。在神有無限的恩典，然而我們卻不會或是不敢來到祂面前，這是我們的損失。亞哈斯就是這樣，以賽亞明明的對他說，要向神求兆頭，但他不敢及不要，以致他就陷在外邦人的捆綁中，為了得到一時的利益，卻失去了永久的利益了。
此外，祭司烏利亞也是一個問題。他作為神的祭司，他應知道甚麼才是獻祭的祭壇，他不能因為是王的命令，就馬上聽從，急急作成(11)，助長王的犯罪。作為祭司，他有責任不聽從不是從神來的啟示。神比王更大，他應順服神而不應順服不是從神來的啟示的王令。然而，他沒有勇氣改變這明顯違背神的命令的王令，這就是他的失敗。因此，王的失敗，祭司烏利亞也要負一個重要的責任。他不像以賽亞，可以敢膽向王建言，可以斥責王之非。作為一個祭司，他就是一個守望者，他的責任不只是獻祭，更是守住神的吩咐，神的律例，神的命令。作為常規的獻祭者，是很容易的，但作為守住神的律例時，有時就不很不容易了。我們作為教會的事奉者，除了事奉神外，更重要的是要守住真理，堅持真理，把真理表揚出來見證神，這才是事奉神的人的重要責任。
沒有留言:
張貼留言