2012/6/16 samedi 王下十五：1-22
這段記載猶大的一個王，就是亞撒利雅王(或稱烏西雅王)，以及以色列的三個王：就是撒迦利雅(作王六個月)、沙龍(作王一個月)、米拿現(作王十年)。這些王中，亞撒利雅王是南國及北國中，作王最久的王；他也行耶和華眼中看為正的事；而以色列的其他王，沒有一個行耶和華眼中看為正的事。他們都陷在耶羅波安的金牛犢的罪中，沒有把之去除。使以色列人得不到神的眷顧，最後終於滅於亞述王的手中。
亞撒利雅王是在位最久的王，他行耶和華眼中看為正的事，因此，神也就使人蒙福。他攻打非利士人而得勝(代下廿六：6)，亞捫人又給他進貢(代下廿六：8)，他又建造堅固的城樓，也建立強大的軍隊(代下廿六：9-15)，成為遠近馳名的強盛國家。然而，這都是神給他的恩典，他卻沒有存感恩的心。當他漸漸強盛時，他就心高氣傲，以致行事邪僻，還要在香壇上燒香，因此而干犯耶和華神的怒氣，後來就長了大痲瘋，終身不癒，直到死的日子。
亞撒利雅的問題，是他不能在恩典中感恩，也不能在恩典中謙卑；以致神的恩典反而成為他驕傲及誇口之理由。他不懂得神的恩典，是因著他的謙卑及敬畏神而來；而當他得到恩典後，他應更加謙卑，以使恩典能持續出來，這才是真的屬靈者應有的態度。當一個人成功時，很易自以為是，也很易與別人比而居功；這時，他就會驕傲。而一個驕傲的人，就是一個不以神為神的人，就是一個自以為神的人。我們要得到神的恩典，惟有不斷的謙卑在神的面前，這才是我們不斷得恩典的途徑。神的恩典是好的，但若接受恩典的器皿，是一個容易驕傲的器皿，那他就不能不斷的得恩典，恩典就會因著驕傲而斷線了。
此外，亞撒利雅得到大痲瘋後，也沒有看到他悔改；而最終是帶著大痲瘋而亡。得了大痲瘋固然是不好的事，然而，若他肯來到神的面前，謙卑悔改，神也必會施恩憐憫他，使他的大痲瘋痊癒的。然而他沒有悔改，或是他不知道神永遠有恩典的。只要他肯悔改，神就會赦免他的罪，重新讓他有健康的身體的了。一個人最好不要犯罪，但若偶然不小心犯了罪後，也應懂得在神那裡有醫治之道。若我們肯來到神前悔改而求祂，祂必會饒恕我們的罪，醫治我們的疾病的。可惜亞撒利雅不懂得神的恩典，他不只在神的恩典中墜落，而且在犯罪後也不懂再得神恩典的路，這是很可惜的。
以色列的三個王，其實都是乏善可陳。不只在屬靈上，他們沒有美好的靈性，而在屬世的事上，也更是亂七八糟。除了神應允耶戶的子孫，可以作王直到四代外，這裡的兩個王，沙龍及米拿現，都是從篡位及殺戳而得到王位的。因著自己要作王，就殺了前任的王。然而，我們可以看到，若你要殺別人，則你也可能被別人所殺的。若殺戳成為得王位的原因，那以色列王只有每天恐懼於被殺中而活而已。這樣的作王，不會因有權柄而喜樂的。世上最大的喜樂，不是得到權柄，乃是得到真正的愛。惟有愛才是這世上最喜樂及最寶貴的東西；可惜世人不懂得追求愛，而只追求權位。因為人們認為有了權位，就有了一切。然而，這些王得到權位，若是從殺戳而來的話，那國中就失去了愛，失去了安全感。一個沒有愛的國家，或是失去了愛的個人，那其他的東西，都不會真正令他滿足的了。能使人真正滿足的，只有真正的愛，而不是權位。若因著權位而把愛破壞，那是得不償失，只會把恐懼帶進來而已。今天世上許多的人，破壞了愛而得到名利富貴，這都是得不償失的路，是愚笨的作為，是不足為我們所效法的。
米拿現為了得到權位，就無作不用其極，他剖開城中所有的孕婦，只因為他們沒有給他開城(16)。這樣的行為，是妄顧生命，把自己的權位，建築在犧牲別人的生命之上，是得不到神的喜悅的。而當亞述王來打他時，他又向以色列的大富戶索要銀子。他所用的方法，都是世間的方法，而且是殘酷的方法，是不顧人死活的方法。他從不會謙卑的向神祈求，也不懂得向神得幫助。他只懂得用世上的方法，而且是無所不用其極的方法，去得到他的王位，去鞏固他的國位。這不像一個有神的國家的國王，所可以做得出來的事。無怪乎神的懲罰，很快就臨到北國了。
這段記載猶大的一個王，就是亞撒利雅王(或稱烏西雅王)，以及以色列的三個王：就是撒迦利雅(作王六個月)、沙龍(作王一個月)、米拿現(作王十年)。這些王中，亞撒利雅王是南國及北國中，作王最久的王；他也行耶和華眼中看為正的事；而以色列的其他王，沒有一個行耶和華眼中看為正的事。他們都陷在耶羅波安的金牛犢的罪中，沒有把之去除。使以色列人得不到神的眷顧，最後終於滅於亞述王的手中。
亞撒利雅王是在位最久的王，他行耶和華眼中看為正的事，因此，神也就使人蒙福。他攻打非利士人而得勝(代下廿六：6)，亞捫人又給他進貢(代下廿六：8)，他又建造堅固的城樓，也建立強大的軍隊(代下廿六：9-15)，成為遠近馳名的強盛國家。然而，這都是神給他的恩典，他卻沒有存感恩的心。當他漸漸強盛時，他就心高氣傲，以致行事邪僻，還要在香壇上燒香，因此而干犯耶和華神的怒氣，後來就長了大痲瘋，終身不癒，直到死的日子。
亞撒利雅的問題，是他不能在恩典中感恩，也不能在恩典中謙卑；以致神的恩典反而成為他驕傲及誇口之理由。他不懂得神的恩典，是因著他的謙卑及敬畏神而來；而當他得到恩典後，他應更加謙卑，以使恩典能持續出來，這才是真的屬靈者應有的態度。當一個人成功時，很易自以為是，也很易與別人比而居功；這時，他就會驕傲。而一個驕傲的人，就是一個不以神為神的人，就是一個自以為神的人。我們要得到神的恩典，惟有不斷的謙卑在神的面前，這才是我們不斷得恩典的途徑。神的恩典是好的，但若接受恩典的器皿，是一個容易驕傲的器皿，那他就不能不斷的得恩典，恩典就會因著驕傲而斷線了。
此外，亞撒利雅得到大痲瘋後，也沒有看到他悔改；而最終是帶著大痲瘋而亡。得了大痲瘋固然是不好的事，然而，若他肯來到神的面前，謙卑悔改，神也必會施恩憐憫他，使他的大痲瘋痊癒的。然而他沒有悔改，或是他不知道神永遠有恩典的。只要他肯悔改，神就會赦免他的罪，重新讓他有健康的身體的了。一個人最好不要犯罪，但若偶然不小心犯了罪後，也應懂得在神那裡有醫治之道。若我們肯來到神前悔改而求祂，祂必會饒恕我們的罪，醫治我們的疾病的。可惜亞撒利雅不懂得神的恩典，他不只在神的恩典中墜落，而且在犯罪後也不懂再得神恩典的路，這是很可惜的。
以色列的三個王，其實都是乏善可陳。不只在屬靈上，他們沒有美好的靈性，而在屬世的事上，也更是亂七八糟。除了神應允耶戶的子孫，可以作王直到四代外，這裡的兩個王，沙龍及米拿現，都是從篡位及殺戳而得到王位的。因著自己要作王，就殺了前任的王。然而，我們可以看到，若你要殺別人，則你也可能被別人所殺的。若殺戳成為得王位的原因，那以色列王只有每天恐懼於被殺中而活而已。這樣的作王，不會因有權柄而喜樂的。世上最大的喜樂，不是得到權柄，乃是得到真正的愛。惟有愛才是這世上最喜樂及最寶貴的東西；可惜世人不懂得追求愛，而只追求權位。因為人們認為有了權位，就有了一切。然而，這些王得到權位，若是從殺戳而來的話，那國中就失去了愛，失去了安全感。一個沒有愛的國家，或是失去了愛的個人，那其他的東西，都不會真正令他滿足的了。能使人真正滿足的，只有真正的愛，而不是權位。若因著權位而把愛破壞，那是得不償失，只會把恐懼帶進來而已。今天世上許多的人，破壞了愛而得到名利富貴，這都是得不償失的路，是愚笨的作為，是不足為我們所效法的。
米拿現為了得到權位，就無作不用其極，他剖開城中所有的孕婦，只因為他們沒有給他開城(16)。這樣的行為，是妄顧生命，把自己的權位，建築在犧牲別人的生命之上，是得不到神的喜悅的。而當亞述王來打他時，他又向以色列的大富戶索要銀子。他所用的方法，都是世間的方法，而且是殘酷的方法，是不顧人死活的方法。他從不會謙卑的向神祈求，也不懂得向神得幫助。他只懂得用世上的方法，而且是無所不用其極的方法，去得到他的王位，去鞏固他的國位。這不像一個有神的國家的國王，所可以做得出來的事。無怪乎神的懲罰，很快就臨到北國了。
沒有留言:
張貼留言