晨更分享：王上九

2012/4/22                                          dimanche                                      王上九

本章首先說到耶和華第二次向所羅門顯現，是在建殿及建宮後顯現的。這第二次的顯現，與第一次大概隔了二十年之久，是神提醒他及啟示他，如何才可以富強及蒙神保守之道。之後，聖經又接著說到所羅門的建造，國防，外交，以及通商等的記載，這是所羅門對國家的建造，目的是使國家富強。但聖經也提到推羅王對所羅門所給的二十座城，有點不滿意。這麼好的朋友(參五：1)，也會因為一些事情處理不好，而心存介蒂的。這也算是在國家強盛時的一個插曲，說明人間的建造，不是十全十美的。一方面在建造，但另一方面，也會有建造中產生之問題的。    

聖殿建造完成了，神也答應把聖殿分別為聖，使祂的名永遠在其中(3)。這是因為大衛向神祈求，而神就答應了大衛，所出來的外加的應許。為甚麼稱之為外加的應許呢？因為神本來不必有聖殿的，但因著大衛的祈求，就答應了。因此，這聖殿的建造，雖然也是神所答應的，然後，卻不是神最初的心意，也不是最重要的。但有聖殿的存在，也在神的許可的旨意中。但神最初的旨意是甚麼呢？就是揀選合乎神心意的人，使人順服神，使以色列人可以全體歸向神，成為美好的見證，也使外邦人看到正面的見證(而不是第9節中反面的見證)，而使外邦人可以認識神。

因此，當聖殿及宮殿建造完成後，就是在屬靈及屬世的建造完成後，神就提醒所羅門，也提醒以色列民，讓他們知道甚麼是次要的，甚麼是重要的；希望他們懂得分辨次要及重要的。不要把次要的作為重要的，也不要把重要的作為次要的了。重要的是4-5節對王要持守的原則，以及全民不要走第6節錯誤的路，而讓以色列民全體遵行神的道；這才是國家長久存在之路。神二次顯現向所羅門說的話，是神親自啟示所羅門的話；而不像第一次一樣，要所羅門向神祈求了。這啟示的話，除了神答應把聖殿分別為聖外，更重要的是說到以色列之後的王，與以色列民如何與神建立正確的關係的原則。首先是作王的，他要有誠實正直的心，遵行神一切的律例典章；然後是作子民的，他們也要事奉敬畏神，遵行神的誡命律例。如此，國家才可以永久存在，而且成為正面的見證。這個原則，就與聖殿的存在與否，沒有直接的關係了。若他們不遵守神的道，神就把他們在賜給他們的地上剪除，也不顧這分別為聖的殿(7)，而這時，他們只能作反見證，證明他們的罪了(9)。

因此，聖殿的存在固然很好，也很重要，但這不是最重要的。神提醒所羅門，以及全體以色列民，最重要的不是聖殿，聖殿只是一個記號而已；神所要的，乃是以色列民的心，一個敬畏神的心，謹守遵行神的誡命的心，這才是最重要的。可惜以色列民還是不明白，他們還是把聖殿作為最重要的，而把敬畏神的心，作為次要的，於是最終他們果然應驗了神的預言，因著他們離棄神，神也就不顧祂的聖殿，最終還是把他們趕離所應許之地了。

(10-28)這是說到所羅門的外交、國防及通商、經濟等。國家的富強，在人的角度來看，就是要建造、要通商，要促進好的外交，好的國防，好的經濟等。而所羅門也在此努力的作了。他建造很多的城，為了堅固自己的國家；他也與別的國家通商，也與別的國家建立外交的關係；他也得到很多經濟的利益(14，28)。然而，國家的建造，固然重要，但它也不是最重要的；最重要的，乃是屬靈的建造。因著有好的屬靈建造，就可以得到神自己的保守，神自己的同在。若一個國家，是一個敬畏神的國家，神就會為她爭戰，神就會為她而擊敗仇敵。國防經濟等不是不重要，但卻不是最重要的，這些是次要的。就如聖殿不是不重要，但卻不是最重要的，只有遵守神的律例、誡命、典章等，才是最重要的；才是保障國家永存之道。

因此，我們不是不建造國家，但當我們建造時，要知道這不是最重要的，最重要的，乃是遵行神的命令，那國家就自然會穩固了。若人們因著建造了好的國防、外交…等，就忽略了屬靈的建造，就忽略了與神的關係；那國防、外交…等，就一點用處也沒有。因為一切都在神的手中，神的保守才是國家穩固的重要原因。同樣的，以色列民有了聖殿後，就以為神必定不會離棄他們，就以為可以放縱而不行神所要行的道，那最終神也必把聖殿不顧，而把他們趕離國土的。因此，我們要分辦甚麼是次要的，甚麼是最重要的，我們若能把最重要的放在先，就不會因著以為有了次要的，就安枕無憂，如此反而害我們遠離神，而得不到神的賜福了。

同時，在所羅門如此強大之時，他給了希蘭二十座城，但希蘭王也不滿意(11-13)，他的不滿意，雖然沒有在此完全反面，因為他們似乎還是兄弟的感情(13)；但可能已是一個警號了，或是種下人與人之間的問題了。因此，在屬世的建造上，無論我們多能幹，多友好，還是會有後遺症的；因為人還是以自己的利益為主的。屬世的建造，不一定靠得住，而且會有後遺症，但屬靈的建造上，卻是最穩固的，而且是沒有後遺症的。希蘭可能希望得到建好的城，但所羅門所給的，是沒有建造好的城。他就不想花工夫去建造了。因為這些城，可能只是抵押品，以後所羅門還是會以錢贖回來的。因此，人與人間還是會因著利的原因，而產生磨擦的；但人來到神的面前，就只有神的愛，而愛是不會產生問題的。我們應更多建造與神的關係，這才是最重要的建造。