晨更分享：約十六14-24

2012/3/27 mardi 約十六14-24

耶穌要釘十字架及復活、以及升天，聖靈的降臨等，都是門徒的思想中沒有的事。要門徒能把這些事完全明白，而這些事都是在事情未發生之前的，那確是難的；因為他們並沒有把這些事，放在他們的觀念中。一個人假如沒有一件事情的觀念及想法，他是不會明白這事情的。因此，耶穌所說的一句簡單的話：「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我」，他們就不明白了。原來明白事情，是與我們的觀念、想法及經驗等都有關係的。若只靠我們的經驗、觀念及想法，要去明白神的話，了解神的旨意，確是不容易的。這就是為何我們讀神的話語時，一定需要聖靈的幫助也。人有人的觀念，但耶穌所說的話，卻是超出門徒的觀念的；因此，一句簡單的說話，我們現在不難明白的，但在當時就不容易明白了。因為那時的門徒，是沒有把耶穌的受死，放在他們的思想中的；更不會把復活，加入他們的可能性中的。當然，那時更不懂得聖靈是誰，也不懂得聖靈會在耶穌升天後會降臨的。

因著門徒的經歷、觀念、思想等的限制，他們很自然就不會明白耶穌的說話了。而他們雖然在彼此討論(17，18)，為了要明白這話是甚麼意思；聖經用兩節幾乎重覆的話，來說他們的疑問，就代表他們在討論，也重覆著想知道答案也。然而，討論了半天，最後的結論，他們仍是不明白耶穌所說的話也(18下)。今天的我們，是在聖靈時代，聖靈已經來了；因此，我們讀神的話時，就不是用人的方法去討論，或是用猜的了。我們讀神的話時，就可以求問聖靈，讓祂把我們先入為主的觀念除去，並把我們所沒有的、卻是神的觀念，加給我們。如此我們才真能讀得懂神的話語的。因為神的話語中，到現在很多仍是啟示性的，我們必須讓聖靈，把神的話啟示給我們，我們才可以真正懂得神的意思的。

那麼耶穌所說的：等不多時，你們就不得見我，再等不多時，你們還要見我，到底是甚麼意思呢？這是一句耶穌所說的預言，是告訴門徒耶穌將不久人世了，但之後的不久，祂又會再出現的。聖經中的預言，很多時候都是多次應驗的；因此，這一句話的預言，至少可以有兩個解釋。第一，耶穌要上十架受死，在祂死亡後，門徒就不能見到祂了；然而，祂三天後很快就要復活了；因此，等不多時，門徒又可再見祂了。第二，耶穌復活後四十天就要升天了，那時，門徒又不能見到祂了。然而，再過不久，五旬節到了時，聖靈又降臨了。而聖靈的降臨，就等於耶穌藉著聖靈，又與門徒同在了。這是這句話的第二個意思，是第二次預言的應驗。最後還可以加上一個更遠的預言應驗，就是耶穌還要再來(十四3)，這時，耶穌就要與門徒永遠同在了。

以上的解釋，無論是那一個，對門徒而言都是新事，都是未曾想到過的，因此，他們就不會明白了。有些事是到了時候，才可以明白的；因為這時聖靈還沒有來。但今天聖靈已經來了，有些事雖然是未到時候，但我們也可以藉著聖靈，而得以知道及明白的。因此，耶穌升天後所留下的兩大寶藏，一是聖靈，二是奉祂的名的禱告(23-24)；我們若善用這兩大寶藏，我們就可以明白神的啟示，就可以更清楚神的旨意了。

(20-21)耶穌這裡所說的比喻，就是生產的比喻，這是指屬靈的生產而言的。屬世的生產，我們都能明白；生產是要經過痛苦的，是要出死而入生的。而經歷過痛苦的生產後，就多了一個新的生命了。因此，耶穌將祂的死亡，比喻成生產之苦，然後祂的復活，就是一個新的生命的誕生了。而這個新的生命，可以給世上所有的人，那是無限的生命，只要相信神，就可以得的新生命。屬靈的路，就是先捨而得的路；沒有捨，就不會有得，這是屬靈的路的原則。門徒是希望耶穌不要受死，而直接得榮耀；撒但引誘耶穌時，也是叫祂拜一拜撒但，就不必上十架，就可以得到全世界的榮華。然而，這不是耶穌的路！耶穌的路是先捨而後得的路，是經過生產而得到新生命的路。今天我們跟隨耶穌的人，就當捨己，天天背起他的十字架來跟隨祂。若不捨己，就沒有屬靈的路，這是我們服事主的人，所應注意的。

(14)聖靈來要作的工作，有一個大原則，就是祂一切所作的，都是為了榮耀基督。祂把基督的工作延伸了，祂把基督的工作，具體的放在每一個信主的人心中，祂堅固耶穌所作的。因此，聖靈把基督的生命、以及聖靈的恩賜，加給信主的人，使我們可以繼續聽到耶穌的話，繼續走耶穌所要走的路。聖靈也要差遣信徒，把基督的福音，傳到更遠的地方，使全世界的人，都可以聽聞及接受福音。因此，聖靈在我們身上的工作，一是生命的工作，是讓我們的生命更豐富，把基督的生命，更多的加給我們。二是福音使命完成的工作，把聖靈的恩賜給我們，使我們可以有能力去服事神，而主要的就是把福音傳到地極去。這一切所作的，都是為了榮耀基督而作的。這就是聖靈作工的原則。