晨更分享：約三22-36

2012/2/10 vendredi 約三22-36

四本福音書中，只有約翰福音記載耶穌(的門徒)施洗(22；參四：2)；而其他福音書都沒有記載。為何約翰福音有記載，其他福音書沒有記載呢？因為施洗不是耶穌來世上工作的重點，而且看起來，耶穌施洗也不久(參四：1-3)。因此，其他的福音書，就把之略過去，也就沒有記載了。然而，若是如此，為何約翰福音卻要記載呢？約翰福音有一個特色，就是用較多篇輻，說到施洗約翰這個人的生命及見證，而不只是他的工作而已。因為要說明約翰的生命，約翰福音在第一章時，就用了很多的篇輻，去說到約翰所作的見證(一：15-42)；而到了第三章，約翰福音又再一次說到施洗約翰的生命及見證，這是最後一次說了。而這一次說施洗約翰的生命，是以耶穌的門徒的施洗而襯託出來的。因此，約翰福音就把耶穌施洗的事說出，目的是顯出施洗約翰的生命，是每一個服事的人所應學習的。

因此，約翰記載耶穌的施洗，主要目的是印證施洗約翰的服事，是合乎神的心意的。當耶穌與施洗約翰作同一工作時，眾人都往耶穌那裡去，而很少人到施洗約翰那裡去了。這時，約翰的反應是如何呢？一個服事主的人，若人數愈來愈少，那當然是很傷心難過的；但若減少的人，不是真的減少，而是都到耶穌那裡去了，那其實是表示我們的工作，是有果效的。因為約翰來到世上的目的，是為主為見證，叫眾人因他可以信(一：7)。那現在眾人都到耶穌那裡去了，他就是最大的成功了。對約翰來說，最大的成功，原來是他的人數愈來愈少，而耶穌的人數愈來愈多呢！這是成功的服事，然而卻是使人受不了的。因為原來跟從約翰的人，現在都離開他走了；這從人的角度來看，是影響自己的名譽的，也是很沒有面的。然而，當眾人與約翰談到這事時，他卻是喜樂的(29)。他用一個比喻來說，他是伴郎，他不是新郎；而娶新婦的人不是他，而是新郎。他的責任，是把新婦帶到新郎的面前，這是他的責任。而現在新婦都到了新郎面前，他是喜樂的，因為他的責任達成了。

這是第二次約翰作類似之事。第一次是在第一章中，當他看見了耶穌，把耶穌介紹給兩個門徒後，他的兩個門徒，就離開了約翰，而跟從了耶穌(一：35-37)。他辛苦培養的門徒，卻離他而去，那他的工作是成功呢？還是失敗呢？然而，他的工作，就是把人帶到耶穌面前，因此，表面似乎是失敗的服事，卻是成功的。反之，若那些門徒不跟從耶穌，而仍跟著約翰，那約翰表面是成功的，卻是失敗的了。今天我們服事主，甚麼是成功呢？甚麼是叫做失敗呢？是否人多就一定是成功的呢？不一定的。除非我們把這些人帶到基督那裡，那才是真的成功的；若這些多的人，跟著我們而不是跟著基督，那就是我們的失敗了。因此，不是看人多人少，而是看有多少人真的跟從耶穌，而不是跟從帶領的人而已。

耶穌知道約翰的生命，因此，就短暫的住到猶太地，在那裡居住施洗(22)，目的應是為了顯出約翰生命的美。也說明我們服事的態度，應是完全為了基督，而不是為了個人的爭地盤；為了人數的多少而已。約翰在這裡說了一句話，那就是祂必興旺，我必衰微。這是一句何等偉大的話啊！這是他的心態，是他服事的態度。他在這裡用了兩個必字，「必」就是百分之百，是沒有「或者」的機會的。一個人服事主，一般而言，大多都會同意「祂必興旺」的；然而，在另一方面，我們的想法，常不是「我必衰微」，而是「我也興旺」。若祂及我同時興旺，何樂而不為呢？但服事主卻是祂必興旺，而我必衰微，這是一體的兩面，是要同時存在的。若我興旺時，祂就不可能興旺；必須我的己沒有了，祂才可以興旺，才可以為大。這句話是不給自己留下餘地的，是把自己趕到「絕路」的。因為我必興旺，是沒有其他的可能性的。這是約翰的認為，是他的服事邏輯，我們呢？我們碰到像約翰這種事時，是否是埋怨呢？還是甘心樂意，喜樂接受呢？因為我們的目的，就是高舉基督，而不是高舉自己也。

那麼，約翰的服事心態：祂必興旺，我必衰微；真的是沒有例外的嗎？是否這只是服事的其中一條路而已，還會有其他的路呢？可能不可能，祂必興旺，而我也興旺呢？這應是我們常問的問題。當我們稍有己時，我們就不能完全高舉基督；當我們服事主，仍為自己利益時，我們就不會讓基督作王。我們事奉主，不能又事奉主，又事奉瑪門的。因此，一個人服事的最大問題，不是不愛主，乃是又愛主又愛己；不是不要讓主興旺，乃是又要讓主興旺，又要讓己興旺，這才是我們最大的問題。而約翰在這裡指出一條惟一的路，就是一個服事主的人，一定只能讓主興旺，也讓己衰微。不能有其他的路。約拿就是一個一面愛主，一面又愛己的人。他的服事，就完全走了樣了。可能在服事中，我們很難看到自己也想興旺這一部分，我們常以為我只是讓主興旺而已；殊不知我們常是又想主興旺，又想己興旺的，這才是我們最大的服事問題，而且是隱藏的，是我們不易看到的。主耶穌到猶太施洗，就把約翰那最美的服事顯出來了，讓我們可以從他身上學到如何服事的功課罷！

其實當約翰說他必衰微的時候，我們看到了他仍是喜樂的(29)。因此，這個衰微，是己的減少；但當己愈來愈小時，反而人的喜樂會愈來愈大。因此，這裡的衰微，其實就是屬靈的興旺，其實就是靈中的喜樂。約翰的興旺，不是己的興旺，乃是基督在他身上的興旺。由於基督在他身上興旺了，因此，他不是衰微，而是有真的興旺。這興旺是因己的衰微而得到的。因此，得的道路不是抓，乃是捨。人間要得，就必要抓；但屬靈的得，卻是要捨；是從捨而得的。捨就是得，這是屬靈的道路。我們若真的讓基督在我身上興旺，我們的己也真的衰微時，其實這才是喜樂，才是真正興旺之路呢！

(31-36)這是約翰繼續的作見證，他仍是忠心的高舉主，仍是要把人帶到基督那裡。因為救贖是在基督那裡，而不是在我們這裡。他服事主後，雖然人數愈來愈少，但其實不是少，而是到基督那裡去了。這就表示他的人數是愈來愈多的，因為只有人跟從耶穌，那才是真正的人數；若只跟從自己，而不跟從耶穌，那只是假的多而已。今天我們常說，某某人的教會，人數很多，這是對的。但若某某人走後，是否人仍多呢？若這些多人的教會，都只是跟隨有名望的人，而不是跟從基督的話，那就不一定是成功的了。我們一定要把人真正帶到基督那裡，才是我們的成功。而約翰在這裡不只不會埋怨基督，還繼續為他作見證，表明祂才是我們所要信的，而我們只是把人帶到基督那裡而已。只有基督才可以給人永生，我們是不能給人任何屬靈的福氣的。因此，約翰的見證，是一個單純為基督而作的見證，他的服事心態，是值得我們效法的。

當約翰服事主時，人都跑到基督那裡去了，那他還要服事嗎？很多人就會停止了，反正有基督施洗就好了，不必我再多餘的服事了。然而，約翰不是這樣，他還是繼續作見證，而且是更加積極的為主作見證。他不因為人少了就停止不服事，反而更加努力證明基督就是那惟一的一位。這是我們該學習的地方。因此，綜合約翰的見證，我們可以看到：第一，不是水多水少可以吸引人(23)，乃是生命的吸引。若我們只以水多來吸引人，那些人終有一日會跑掉的。第二，不是人數多就是成功，也不是人數少就一定失敗；能把人帶到基督那裡，才是真的成功。第三，服事的心態及道路，只有一條，就是祂必興旺，我必衰微，沒有其他的路。然而，真正的興旺，卻是從捨己而來的，若我們真的衰微，其實就是屬靈的興旺也。第四，雖然人數愈來愈少，但因著這些人是轉到基督那裡，那我們不只不應棄作見證，反而更要愈加努力，單純為主作見證。也就是說，不因人數少而放棄，反而更為主作見證。