晨更分享：約六1-14

2012/2/16 jeudi 約六1-14

這一段是我們很熟悉的五餅二魚的神跡；這時是逾越節近了。在歷史上，第一個逾越節，是以色列人出埃及時，神為他們所定的節日。而歷史上第二個有名的逾越節，就是約書亞帶領以色列人進入迦南後，他們就守逾越節(書五10-12)，等到吃了迦南地的土產後，天上的嗎哪就停止降下了；因為他們有新的糧食了。五餅二魚的神跡，選在逾越節而行，是有意義的，是讓人知道，耶穌是從天上降下來的糧(32-35)。我們要吃的，不只是地上的糧、地上的嗎哪；更是天上的糧，就是耶穌。也就是說，人的肉體需要嗎哪，但人的靈裡的生命，更需要的是屬靈的糧，就是耶穌。這是約翰福音告訴我們，耶穌行這神跡的時間；也告訴我們耶穌行完神跡後，所說的話及所作的解釋；如此就告訴了我們，耶穌行這神跡的意義了。

猶太人跟隨耶穌，因為看見祂在病人身上所行的神跡(2)；而這些神跡，可以滿足他們的肉體，因此，他們的跟隨，是因著肉體的需要。然而，耶穌除了滿足他們的肉體需要外，更重要的是要介紹一個、比肉體的需要重要得多的糧食，就是生命的糧，是從天上降下來的生命的糧，就是耶穌自己。猶太人能夠有機會看到耶穌，也可以跟著耶穌，是比我們幸運的，可惜他們最後還是失去了耶穌、這位從天上降下來的糧。我們呢？是否我們跟著耶穌，但所求的卻與猶太人的一樣，只是肉體的糧而已？若是如此，我們最終也必會失去耶穌、失去更重要的生命之糧的。

耶穌行這個神跡，有多重的意義，除了可以滿足眾人的肉體所需，以及藉機解釋生命之糧外；對祂的門徒而言，其實也是一個試驗他們的好機會(6)。約翰福音特別提到，這是對門徒的一個試驗，就是要試驗一下他們的信心，以及他們對耶穌的認識。而耶穌所問的問題中，祂說：「我們從那裡買餅，叫這些人喫呢(5)」？這就是一個試驗，而這樣的一句話，我們應如何回答呢？

腓力的回答，重點是提到他們沒有錢。但耶穌的問題，是從那裡買餅，並沒有提到錢夠不夠的問題。要回答耶穌的問題，不能用世上的思維的，一定要用屬靈的角度去看，才可以回答出來的。
若我們以屬世的角度去回答，就會想到從那裡去買，夠不夠錢，如何分給眾人等問題了。這就是為何腓力沒有回答從那裡去買；而只回答沒有錢的原因。他的意思是，我若有錢了，那從那裡買都不成問題了；若沒有錢，我如何談得上從那裡買呢？這是人的想法，先把錢的問題放第一，就永不能解決這問題了。因為門徒本是無錢的，他們要給眾人吃，從人的角度而言，是沒有辦法的。

因此，他們想到的，是錢的問題；他們沒有回答耶穌的問題：就是從那裡去買的問題。而耶穌是跳過錢的問題，只問他們從那裡買的問題。從那裡買，就是最主要的思想答案。若我們從人的地方去買，那當然就需要錢了；但我們若從神那裡買，就不一定需要錢了。這怎樣說呢？因為舊約曾說，你們要來買餅吃，沒有錢的也可以來買(參賽五十五1-3)。沒有錢的，如何可以買得到餅呢？這就是神的恩典，這就是神的憐憫。因此，如何回答耶穌的話呢？我們從那裡買餅呢？那裡有不用錢的餅呢？

這個地方就是神的地方，就是到神那裡去買。若腓力熟悉舊約聖經，也相信神的話，他就懂得自己沒有錢，而若要去買餅，只有一個地方可以買得到不用錢的餅，就是到神那裡去買了。如今，耶穌就是神，他們若知道耶穌是神，就可以直接到耶穌處買，用信心買就可以了。用錢買就不需信心，那是人間的方法；而用信心買，就不要錢，那是屬靈的方法，是來到神面前得到神的憐憫的方法。

因此，屬靈的錢及財寶，原來就是信心，信心就可以買得到世上買不到的東西；信心比屬世的錢更好，因為信心可以得到神的恩典，信心可以買得到耶穌的五餅二魚的神跡也。可惜腓力不懂耶穌的意思，他還是把耶穌的問題，用屬世的方法去回答了，於是他就通不過這個試驗了。當然耶穌還是有更大的恩典的，祂還是行了這神跡，讓人知道生命的糧，不是用錢買的，乃是用信心買的。五餅二魚的神跡，是神要把生命之糧賜下來給我們的一個記號(sign)。

(9)他們還是想用人的方法，但也加上了一些些信心了。他們能把一個只帶著五個大麥餅、兩條魚的孩童帶來，就表示第一，他們還是想到用世上的方法(因他們認為，這是不夠的)，第二，他們有一點點的想法，或是耶穌有辦法解決吧！也因為如此，耶穌果然就開始行神跡了。這可見人若有一點點信心，有時不必太多，只要我們願意嘗試，帶到耶穌面前，神跡就可以出來了。這是神的恩典及憐憫也。

(12)為何會多了這麼多籃子呢？可能每一個拿餅的人，怕五餅二魚不夠分，就先貪求多拿一點；或是怕後拿的親屬不夠，而想多拿一點，可以分給他們。結果後來因為每一個人都有足夠的量了，自己就吃不完，就有多了。由此也可見，人們常是為自己多留的，這是世上的人，沒有信心的結果。但一個有信心的人，是天天仰望天父的供應，就不必怕不夠了。此外，這些多了的食物，是代表五餅二魚不只吃飽了五千人，而且還是有餘的，不會有人仍是餓肚子的。

這些多了的食物，人們一般都會收拾起來，免得蹧蹋的。那為何耶穌要再吩咐他們呢(12)？可能因為這些人既然經歷了大的神跡，就會輕看那剩下的零碎了。因此，耶穌提醒他們，大的神跡是神跡，小的零碎也是神跡。我們不是只靠大的神跡過活的，更是在我們每一天的生活中，所碰到的小事中，看到神的神跡存在，而存感恩的心去領受；免得蹧蹋神的恩典。剩下的零碎是不起眼的，但卻是經歷大的神跡後，所留下的神跡；這些不起眼的零碎，與行大神跡的餅及魚，是一樣的恩典，是一樣的憐憫。我們不論遇到大事小事，都有神的恩典在其內，都應記念的。

耶穌在這神跡中，其實是以屬世的食物，來喻表屬靈的食物。祂可以用五餅二魚，吃飽五千人，其中的關鍵，就是耶穌這位真神，而不在乎那五餅二魚的量。祂要告訴世人，有了耶穌，加上信心，不只屬世的食物沒有問題，而且永生之糧也沒有問題了。而我們更要注意得到的，乃是屬靈的食物，而不只是屬世的食物而已。