晨更分享：雅二：1-13

2012/1/28 samedi 雅二：1-13

一段是說到以外貌待人的問題，並說明這就是犯罪(9)，這不只是犯了一條誡命，而且是犯了眾條律法(10)，就是被律法定為犯法的(9)，若是如此，將來我們也必要受無憐憫的審判(13)。
外貌待人是這個社會的風俗習慣，是這個世界的一般問題。而看到了一個衣著華美的人，一般的反應是會對他比較尊敬的；這是先敬羅衣後敬人的現象。因為人一般所能看的，是一個人的外表，而很難看到別人的內心。因此，我們被人的外表先吸引，就很自然的會去善待衣著華麗的人。但這世界的風俗，第一不應被帶入社會中，第二，我們要學習看一個人的內心，而不只是看他的外表。第三，神的性情，是照顧孤兒寡婦的神，也是對窮人有特別憐憫的神，因此，若我們有神的性格，我們也當學習照顧孤兒寡婦，以及窮人，而不應當歧視窮人。

社會的風俗，是我們時常接觸並習慣的，但這社會的風俗，大多都不是合乎聖經的教訓的。而當我們耳儒目染之時，若我們沒有豐富的生命，也沒有足夠的判斷力，我們就不知不覺會跟著這個社會而走的了。世界的風俗習慣，很易被帶入教會中，這是教會當注意的事。教會若只因習慣而行事，只因循例而處理，就常會以社會的方法，來處理事情，而破壞了神的真理了。例如社會中的婦女運動，爭取平等是好，但平等不等於相等。若以爭取相等取代爭取平等，那就很易破壞了神創造時男女的位份，這才是最大的問題。從以外貌待人的這件事來看，而且是發生在信徒的會堂中的事，那就代表世界的問題，已入侵教會，是我們要留心注意的了。

其次，信徒所看重的，不應是一個人的外貌及衣著，而應是一個人的信心，以及他對神敬畏的心。我們應學習看人的內心，若要判斷一個人的內心，至少應從他所說的話來判斷。從一個人的說話，可以知道一個人的內心，以及他對神的心。言語可以是一個人的衣冠，可以從人的言語中，讀出他的內心的。這是我們要學習看的。

還有一點，若我們看到了別人的貧窮，我們的反應應該是憐憫及幫助，而不是藐視及羞辱，這才是正常的基督徒反應。叫窮人站在那裡，或是坐在自己的腳凳下邊，那就是藐視及羞辱(6)，是叫別人難堪的事。這個社會有很多使人難堪的事，尤其是對窮人，更是如此。若教會也是如此，而失去愛心，不與世界分別出來，則我們所傳的愛的福音，就不會被別人所接受了。教會一定要與社會不一樣，才顯出生命的不同。然而現今的教會，多是效法社會的風俗，常把社會的這一套搬過來。有時是故意的搬過來，有時是不知不覺的搬過來，這都是教會要注意的問題。教會一定要與世界所作的加以分別，不然教會就失去她的功能，也失去她的生命力了。

(5)神對貧窮人似乎是特別恩待，也特別注意的，這是神的性格，也是聖經常常啟示我們的。因此，我們就應有神的心，不只不要羞辱窮人，反而更要想法幫助窮人，使窮人得到更好的待遇，就如神的揀選一樣，祂特別照顧窮人，以及有需要幫助的人，這是神的性格，因為祂喜歡幫助弱勢的人。若我們對窮人沒有憐憫的心，我們在信上就是一個貧窮的人，這比起一個雖然在物質上是貧窮的人，但在信上卻是富足的窮人，就來得更差了。我們情願在物質上貧窮，但卻要在信上富足，這才是我們的目標。我們追求的，不是世上的富足，而是信上的富足。有了信上的富足，我們才會有物質的富足的。

以外貌待人，就是犯罪(9)，有這麼嚴重嗎？犯罪不一定是明顯的殺人或是姦淫，而常是我們內心的問題及態度。以外貌待人，就是以世界這一套去行事，不以神的愛去行事，也就失去了愛心，是一個以己為出發點，不以神的愛為出發點的心態，這是內心的罪。以外貌待人，除了是不智之舉外，更是干犯了律法，這確是很可怕的。一個人若以外貌待人，就會有差別待遇，就會把世界的原則，應用在教會中，就會失去了愛心及憐憫的心。那他所有的屬靈生命特質，都因著這一個差別待遇而失去了。有時我們以為我們是屬靈的，好像可以全守律法(10)，然後，一個愛人的心，常是以我們如何對待窮人的態度而決定的。若我們對窮人塞住憐憫的心，我們的愛，就是有限的。神希望我們有一個憐憫人的心，這是神的性情，是我們所當有的生命特質。

富足的人，其實常是驕傲的人，也常是欺負別人的人(6)。若我們對富人特別恩待，而小看窮人，除了我們對窮人不公外，也會使人感覺，我們是站在富人的邊的，也與他們的欺壓別人有分了。若一個欺壓別人的富人，得到教會特別的待遇，請他們坐在好位上，那不是說明教會不只與世俗一樣，而且還是助紂為虐的嗎？若教會能真正有憐憫窮人的心，教會就可以與社會分別，可以表現不一樣的生命，而吸引人歸主了。因為這個社會，一般是不太會憐憫窮人的。