晨更分享：詩78：1-24

2011/12/25 dimanche 詩78：1-24

這一篇也是亞薩的詩，全詩一共72節，是很長的一篇詩篇。其內容是再次述說神的作為，尤其是神在帶領以色列人出埃及，以及在曠野中所施行的奇事。而詩中更哀歎以色列人的無知，多次失敗跌倒，似乎對神的作為及旨意，不能明白。詩中也說到神的揀選，祂揀選了大衛(70)，也揀選了猶大支派(68)，要藉著再一次的揀選，而使神的子民得以復興。

神在以色列人中，是有很多奇妙的作為，其中不斷在聖經中提到的，就是神把以色列人拯救出埃及，並且在曠野中施行奇事神跡的事。這是在以色列的歷史中很重要的一件事，因為這代表神的救贖，神的施恩，神大能的作為。這些偉大的作為，不只是要刻劃在歷史中，更應該是刻劃在以色列人的心中。然而很可惜的是，在以色列人身上，曾發生過如此大的神跡奇事，但他們似乎是健忘的；他們很快就忘記神，不把神的恩典存記在心。這許多發生在以色列人身上的事，是何等奇妙及轟動世人，然而以色列人竟然可以忘記，竟然不把之放在心上。這些偉大的神跡奇事，發生在以色列人身上，就好像沒有發生一樣。他們不斷的試探神(18)，把神的恩典當作應該的事。神已經行了這麼多的神跡，已經帶領他們來到曠野了，但他們竟說，神在曠野豈能擺設筵席(19)。他們經歷過別人所沒有經歷過的神跡，但他們把神跡作為家常便飯，並不珍惜而寶貴之；也不會因著神以前行的神跡，而產生信心，相信神日後也會如此的行。因此，神跡發生在他們身上，除了使他們肉體得到飽足外，似乎對他們的心靈，一點都影響不到他們，這就是他們的問題了。

為何以色列人不斷經歷神跡，但仍不相信神呢？我們也會如此嗎？以色列人要神跡，也常有神跡，但他們每次發生神跡後，卻不把神帶入他們的心中。他們只把神跡，帶入他們的生活及肉體中，於是神跡出來了，他們不會感恩，也不會珍惜，而是認為理所當然。如此的一個態度，再多的神跡，也是沒有用的。耶穌說，一個邪惡淫亂的世代，除了約拿的神跡外，再沒有神跡。耶穌的意思是，真正的神跡的用處，不是改變外面的環境，乃是改變裡面的心境。對神而言，大自然的神跡容易作，但改變人心的神跡，就不容易了。若我們的心態不改變，那麼大自然的神跡，對我們而言，是沒有幫助的。惟有我們的心被改變了，人心的改變，才是最大的神跡，也是耶穌所要的神跡。

因此，神行了很多的神跡，但似乎對以色列人幫助不大；因為他們不懂得神跡的意義，也不能讓神跡改變他們的心，這是亞薩這一篇詩的主要內容。詩人一開始時就說，他要開口說比喻，他要說出古時的謎語(2)。之後，他就說出了神許多奇妙的作為。這就讓我們看得到：原來神的作為，就是比喻；神的作為，就是謎語了。神的作為，為何是比喻及謎語呢？原來神的作為作出來了，人未必了解其意義，就好像耶穌說了比喻，人不一定了解其背後的意思一樣。因此，神的作為，在某一方面是明顯的，然而對人而言，因著人的有限，人不一定懂得神的作為的意義。於是神的作為在某一方面來說，對人是謎語及比喻，而不是全部解開的。然而，謎語及比喻，是可以解開的，是可以明白的；但卻需要我們用心去思想，需要我們去尋求答案。若神的作為，只如一個謎面給了我們，而我們永不想去解這謎底，那神的作為再多，我們也只是如以色列人一樣，在我們身上是產生不了功效的。因此，神所作的一切事，我們可以以古喻今，以神所作的事，而推測到神的性格，神的原則；而知道我們今天所遭遇的事，神也必會用這原則去作在我們身上。於是我們就可以從神古時的作為，推測到現今祂會如何作了。我們讀聖經就是讀神的作為，而這些作為，就如同比喻一樣，其原則是可以應用在我們身上的。神所作的事，好像是謎面，而我們就要找出神所作的事背後的謎底。當我們得到了謎底，也得到了這比喻的原則後，我們就懂得如何把之應用在我們目前的生活上了。

神在以色列人身上，作了這麼多的作為，但以色列人似乎不知道。今天，我們都說神沒有太多的作為在我們身上；然而，是真的沒有作為呢？還是我們的神在我們身上，也有很多的作為，只是我們不知道，也不去解這謎底，如以色列人一樣，就永不記得神作在我們身上的作為呢？求神幫助我們，能多思想神在我們身上的作為，使我們可以把這些作為所代表的比喻及謎面，找出它們的意義及答案，而可以實際應用在我們身上。