晨更分享：申28：36-52

2011/12/4 dimanche 申28：36-52

這一段所說懲罰的話，是非常可怕及嚴厲的。當以色列人得到神諸般恩典時，若他們忽略了這些恩典，而忘恩負義，不敬拜給他們恩典的神，不遵行使他們得福的神的誡命，那他們的光景，就必受咒詛、就與神所賜的福完全背道而馳的。若他們不要敬拜真神，神就領他們到不認識的國去，在那裡他們只能事奉木頭石頭的神(36)。而事奉假神就是一種懲罰，因為當一個人沒有神同在時，那是最大的痛苦。離開了神的人，一切所作的，都不順利，那是勞苦而沒有功效的(38-42)；與有神的同在的福相比，是完全相反的。

神揀選以色列人，是明定要給他們福氣的。神把各種得福的條件，以及各種可以得的福氣，都說明清楚了；然而，他們所要做的一件事，就是遵守神的誡命，聽從神的話，前面的福氣，就等著他們去拿了。反之，他們不遵守神的誡命，違背了神的律法，去事奉敬拜別的神，那他們的結局，就是得咒詛。只有兩個選擇、只有兩個山，一個是祝福的基利心山，一個是咒詛的以巴路山(27：12-13)；沒有中間及其他的山了。而得祝福或是得咒詛，就看人是否遵守神的誡命了。這是很容易的選擇題，神把這兩個公式，都給了他們了；神也特別把神的話語，在西乃山上顯現，親自用神跡異能的方法給了他們。這表示神的話語的重要性，使他們不致忘了這偉大莊嚴的一刻。

神是很想把福氣給以色列人，然而有一個條件，就是他們願意遵守神的誡命，聽從神的話，遵照神的吩咐而行。這一方面，是需要他們自己作的，神不能替他們來作。因此，神是多次多方的提醒他們，使他們謹記神的原則，也使他們可以立志遵從神的話。但以色列人還是失敗了，他們本來可以作萬國之首的(13-14)，但卻反而作了別人的尾(44)；他們本來是可以借給別人，而不必向別人借貸的(12)，但因著不遵守神的話，反而是別人借給他們，而他們卻不能借給別人(44)。一個本來屬神的國，卻因著輕看神的恩典，不守神的誡命，而反而成為居於不屬神的國之下；神最後只得用不屬祂的子民，來教訓他們了。這就是敬酒不吃吃罰酒，有神的恩典卻不珍惜，輕漫神的話，不把神作神的結果了。要神就是要福氣；不要神就是要咒詛，這在申命記中是很清楚的。今天也是一樣，神的原則是不變的：若我們要神，就是要福氣；若我們不要神，就是要咒詛。若我們留心神的話，按著神的話而行，就是智慧的開端，就是福氣的來源了。

這一段中一共有五個「直到」[45，48，51(兩次)，52]，前面的四個「直到」，都是直到以色列人滅亡、滅絕的；但最後一個「直到」，是直到以色列人所倚靠高大堅固的城牆，都被攻塌為止。四次是說到滅亡及滅絕，而一次則說到亡國及被擄；前面四次是犯罪所得的公義的懲罰，後面一次是神的憐憫，要給以色列人存留餘種，以使他們有悔改的機會。這是神的恩典，是神特別為以色列人，留下得救的餘數，使他們可以再得到神剩餘的恩典。但也由於前四次的滅絕，他們其實是很痛苦可憐的；因為犯罪的結果，就是懲罰，若不是萬軍之耶和華為他們留下餘數，他們早就如所多瑪、俄摩拉一樣的完全被滅絕了。因此，神還是記念祂的約，神在公義中還隱藏了慈愛，在五個直到中，還存有一個直到，是給他們恩典的，也就是說，神留給以色列人一條後路，讓救恩可以出來，讓以色列人仍可以有機會悔改而得救。今天神對我們也是如此，祂不只是用公義對付罪惡，更是用剩餘的憐憫，為人類預備了救恩，使我們可以因基督的救贖而得救，這就是神的工作，也是神對整個人類的恩典，我們若還是忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？

(47)這裡說到富有，甚麼是富有呢？富有至少有兩種，一種是屬靈的富有，一種是屬世的富有。這一節中說的富有，可能代表以色列人屬世的富有。當以色列人有了神後，也遵守神的話，於是神就給他們福氣，他們就富有了。然而，當他們有了這富有後，卻忘了屬世的富有，是從屬靈的富有而來的；若他們要保持這富有，就必需在敬畏神的事上繼續努力(就是保持屬靈的富有)。然而，他們卻反而因為屬世的富有，而忽略了繼續追求屬靈的富有；於是他們屬世的富有，很快就失去了，他們就進入飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中了(48)。因此，若我們不懂得富有是甚麼，可能屬世的富有，反而成為我們得到真正富有的障礙呢！真正的富有，是追求屬靈的富有，如此，我們就不只有屬靈的富足，而且更有屬世的富足了。

(52)神給他們恩典，給他們高大堅固的城牆，但他們不懂得倚靠神，反而只倚靠神所賜的城牆。因為人不懂得要神，而常只懂得要神所賜的福。然而，若我們要神所賜的福時，我們就必需要神自己；如此才可以真得到神的福的。以色列人常是只要神的福，而不要神；他們也妄想只要神的話，而不要神的自己(參出20：18-19)，如此就一定是失敗的。就好像前面所說的，他們只要屬世的富有，而忽略屬靈的富有，於是他們最後就變為貧窮了。