晨更分享：申八

2011/11/2 mardi 申八

以色列人即將進入迦南了，他們進去後的生活，就與目前曠野的生活完全不一樣了。在曠野是沒有水、也沒有食物的，因此，他們只能靠神的供應，神使堅硬的磐石流出水來(15)，又使天降下嗎哪來(3，16)，解決了他們的吃及喝的問題。其實神不只解決他們吃喝的基本問題，神更細心地照顧他們的衣食住行，這是全面的照顧他們，使他們的衣服沒有穿破、腳也沒有腫(4)。在曠野雖然是生活不安定，但由於是苦難的日子，反而會使人容易謙卑下來，而倚靠神過每天的日子。然而，一旦他們進入迦南後，那地與曠野是完全不同的，那地有河、有泉、有源；也有小麥大麥、各種的樹及蜜(8)，那地不缺食物，而且礦藏豐富(9)。這整個環境，都與曠野不同，是一個可以吃得飽足(12)，活得舒服的環境。而在這種環境中，人就很易會心高氣傲而忘記神(14)，也忘記神的恩典了。因此，摩西在此勸導以色列人，在舒服的環境中，更要想到神的恩典，更要稱頌神(10)，如此才可以謙卑地繼續服事神，而繼續得到神的恩典的。

在曠野的四十年中，神不單只給了以色列人神的話，而且由於他們的不成熟，神給他們多了38年的生活，目的乃是要磨練他們的生命，使他們的生命有經歷，而可以在進入迦南地後，繼續活出不一樣的生活來。因此，從第1-10節中，我們可以看到神的工作，是把話語、把經歷給他們；而當神把這些給他們的時候，他們要做的，就是思想及記念(2，5)神的作為。人因為思想而產生心得，知道神的恩典及能力，就把之存在心中，成為生命。因此，神的工作不只是給予神的話，而且給予經歷，而若人從經歷中領悟到心得，就可以成為他們的生命。人若有不一樣的生命，才可以活出不一樣的生活來。因此，以色列人有神的話、有經歷、有心得、有生命，之後，就活出不一樣的生活來。因此，有神的話、有經歷、有心得、有生命，這就是活出見證神的生活的必需條件了。

神在曠野中試練以色列人，給他們苦難，目的有二：一是使他們的心更加向著神、倚靠神、而肯守祂的誡命(2)。二是為了要使他們得福(16)。原來得福的條件，是先有心的改變，再有外面的福氣的。而苦難正是這方面最好的器皿，可以使人的心得以練淨，可以使人更加倚靠神，更加謙卑，而得著神更多的恩典。當以色列人每天吃嗎哪時(3，16)，他們就在經歷神的恩典；他們能吃嗎哪就是恩典，這是肉體方面的飽足。然而，這肉體的糧，是如何出來的呢？是因著神的話而出來的，神說要降下嗎哪來，嗎哪就出來了。因此，肉體的糧，是因為神的話而出來的；他們得以飽足，是因為先有神的話，再有神的糧。如此就可以看到，屬靈的話在先，屬肉體的糧在後；沒有神的話，就沒有肉體的糧了。因此，人得以吃到食物，乃是因為有神的話。有了神的話，肉體的糧就會出來了。因此，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。這就是以色列人的經歷，也是需要思想後(5)，才可以知道的(4)。

今天我們也是一樣，一切的福氣，都由神的話開始。神的話就是屬靈的福氣，而有了神的話後，我們行在神的話中，那就是叫做福氣。這時，我們就不只有屬靈的福氣了，而且也會有屬世的飽足了。這就是人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話之意義：若我們有神的話，這就可以活著。可以活著是指我們有生命的路，知道該怎樣行。那生命就有了方向，人生就有了目標，這就是最大的福氣了。因為有目標、有方向的生活，是喜樂的；而活在神的道中，是不會憂慮的。因為只要活在神的路中，無論是順是逆，一切都是福氣。反之，只要不是活在神的路中，無論是順是逆，一切都是禍患。屬世的福是從屬靈的福來的，而屬靈的福，就是有神的話，行在神的話中，這就是福了，這是基督徒所必須認知的。

人吃得飽足後，有兩個可能反應，一是稱頌耶和華(10)，二是心高氣傲(14)，忘記耶和華。這是兩個極端，是都有可能發生的。當人能吃得飽足，這一定是神的恩典，是神所給的。這時，人若懂得是神的恩典，就必更加謙卑而感恩。一個人若能感恩，就是一個謙卑的人；同樣，一個謙卑的人，也是一個懂得感恩的人，二者是常常連在一起的。人在富足時，很易會驕傲，把神給的恩典，當作是自己應得的分。若把神的恩典，當作是自己的勞力所得，以為是自己的功勞所致的，這人就很易驕傲，以為自己的才華出眾，才會有此富足的光景的。然而，人一切所有的，都是神所給的。我們應常存一個謙卑的態度，永遠是神的恩典，而永遠不會是因自己的功勞。因為我們的勞力，也是神的恩典。如此，我們就能在神的恩典中，不會墮落；因為一個驕傲的人，他是不可能長久得神的恩典的。一個驕傲的人，他得了恩典後，反而使他更加驕傲，而加速他的滅亡的。我們永不要作一個驕傲的人。反之，一個謙卑的人，他得了恩典後，就愈更加謙卑，就愈更加靠神，那他就更會不斷的得神的恩典。而當他不斷得神的恩典時，他就更會不斷的謙卑。他的謙卑，是與恩典成正比的，這就是我們當有的態度，是基督徒所當求的美德，也是恩上加恩的路。