晨更分享：申十七：14-20

2011/11/14 lundi 申十七：14-20

摩西在這提到立王的事，到底立王是神的心意呢？還是以色列人的想法呢？神揀選以色列民，成為祂的子民，本意是要與萬國分別，成為萬民的見證。而這個民族的特色，就是有神的相近，有神的話語所賜下的律例、典章(申4：6-8)，而且是有神作為他們的王。這是要與萬國分別的國，是走神所啟示的路，而不是走世人的路、行世人的制度的。然而，人會有一個習慣，就是模仿、就是學別人。別人所有的，我也要有；這就很易受到別人的影響了。以色列人要立王，原因很簡單，就是看到列國有王，而自己沒有，於是就要求立王了。這就是14節中的描寫，是看到了別的國有王，他們也要像四圍的國一樣。然而，立王不是當初神的旨意，是神所不喜歡的(參撒上8：5-9)；而神也在天上顯出祂不喜悅的記號，就是打雷降雨，而百姓也知道立王是罪上加罪了(撒上12：16-20)。因此，立王不是神起初的旨意，而是後來因為百性心硬，神就把這容許的旨意給他們了。神因人的心硬，是會改變神當初的旨意的，但人卻因而失去福分了(參休妻的例子：太19：3-9)。

神如何可以在以色列中自己作王呢？神可以透過神的律法、律例及典章，使以色列人遵守；又可以透過祭司及利未人的教導，以及先知的啟示，而使以色列人明白神的心意。神也可以設審判官，秉行神的公義，在以色列中執行神的律法(16：18-20)，這就是神用祂的話語而掌權。但神其實也可以透過地上的王，來實施神作王的權柄的。這就要有一個大前提，這個王是必須順服在神的面前，是遵行神的話的人。神可以透過先知、屬靈的領袖而在以色列中作王，也可以透過地上的王來作王的。問題是先知及屬靈的領袖，是神自己揀選的；例如撒母耳、以利亞、以利沙等。然而作王卻不一定是神自己揀選的。除了掃羅及大衛外，猶大國其他的王，都是世襲的，而北國以色列的王，雖然不是全都是世襲的，但也不是神所揀選的；這就說明這些王，都不是神自己揀選、合乎神心意的王了。

因此，神本是要透過祂的話語、透過祂所揀選合乎心意的僕人而作王，然而人不習慣如此，人要有一個制度，要看得見的東西，也要學別人，這就是問題了。雖然有了一個王，神也可以透過這個王，而仍舊掌權的；但若人有了人的制度後，人就在制度中很難脫身，就會跟著制度走，而不是跟著神的啟示而走了。特別是人喜歡學習，外邦人的王，喜歡加添馬匹，喜歡多立妃嬪，也喜歡為自己多積金銀(17)，於是作王的就很易學習別人，就忘了神的真理是甚麼、神的道路是甚麼了。因此，以色列人要立王，其實是要走人的路，用人的制度，而不是神的啟示。人不易順服看不見的神，卻喜歡有一個形體的王，讓他們可以跟從。因此，立王是代表人不能走神的路，而只能走人的路。這也是人的無奈，神也只好容許他們了，但這不是神最初的旨意，是神容許的旨意而已。

而在這容許的旨意中，神是否仍是可以掌權呢？若這個王願意行神的路，願意在神的律法上虛己(18)，以神的話為一切的原則，謹守遵守這律法書上的一切言語和律例，他就不會心高氣傲，偏離神的道了(19-20)。因此，神仍然希望每一個王，都是自動為自己抄寫一本律法書(18)，存在他那裡，更要存在他的心中。他若願意順服神，神就可以繼續透過這個地上的王而作王了。

外面的環境，是影響我們最多的；而這個世界所走的路，也是使人容易偏離神的道的一個重要原因。以色列人不習慣神作王，不習慣沒有制度的啟示；於是他們就要求一個看得見的制度，一個看得見的王，以使他們可以放心，可以有看得見的王可以跟。這就是以色列人立王的原因，也是我們常常要走世界的路的原因。在我們的裡面，是有很多因素，使我們不走神的路的，其中一個就是不習慣。因為這不是世人的路，因為我們周圍的人，都不是這樣的。於是我們就會懷疑神的原則，是否可以在這個世界上走得通，是否可以真的比世界的方法好。我們所走的路，是少數人的路，是窄路，但卻是通到永生的路；也是一條絕對會蒙福的路。只是看得到這福氣的人少，找著的人也少。因此，我們應相信神的啟示，神所給我們的，都是最好的。而若神要給我們這個不一樣的福氣，祂也一定同時給我們行得出來的能力，是不會行不出來的。只要我們有信心，肯依靠神，用神的方法，去走神的路；而不是用自己的方法、自己的力量去行神的路，那就一定能靠神的恩典而成功的。我們不要因為不習慣、不明白，因而不走神的路，而失去這至大的福氣啊！