晨更分享：腓一：27至二：13

2011/10/3 lundi 腓一：27至二：13

這一段是說到基督徒的使命，基督徒的爭戰，基督徒的謙卑的生命、順服的生命，及基督徒要作成的得救的工夫。因此，這裡有爭戰，有使命；有謙卑及順服，而保羅更以基督(6-11)及他自己(30)作例子，說明我們如何把我們的生命，活出一個相稱的生活來(27)。

27節提到相稱的生活；而弗四：1也提到行事為人，要與基督蒙召的恩相稱。兩處都提到相稱的生活，那有何不同呢？以弗所書所提到的相稱，是因著神的恩典，而給我們的一個不同的身份；而因著這不同的身份，我們要過一個不同的生活。就如一個王妃，她以前是平民，但當她嫁入王宮後，她的生活舉止，就都要與以前不一樣，因為她的身份改變了。這是以弗所書的重點。而腓立比書這裡又提到相稱，這個相稱，是因著我們信了基督後，每個人就都有福音的使命，而因著這個新的使命，我們的生活行為，就當與這使命相稱，就是要配合這使命、為了達成使命而生活了。因此，我們信主後要有兩個相稱、兩個改變：一個是因著身份的不同，而改變我們的生活習慣；另一個就是因為我們的使命不同，而改變我們的觀念及生活習慣。保羅自己就是因為歸信了基督後，他的整個生活習慣就都改變了。他變成努力傳福音，而且不畏死亡，他的一生，就是為福音而擺上，為福音而捨命。因此，我們每一個信徒，都應有傳福音的使命，這是信徒所不可以拒絕的。

不只如此，保羅把傳福音的使命，視為一種爭戰(30)，這不是一個普通的使命，而是要爭戰的。當我們信主後，由於這世界是不信的，是逼迫基督徒的；因此，我們傳福音，就不是易事，就要面對很大的挑戰、以及逼迫了。因此，傳福音就是屬靈的爭戰，而且我們更要抱著受苦的心態(29)，去接受這挑戰，而不是要思想如何去逃避之。每個人信主後，就要有心理準備，第一是接受福音的使命，第二是接受受苦的準備。這是因為這世界的背後是撒但掌權，而撒但是敵擋基督的，是不信的，是逼迫基督徒的。因此，我們接受了這使命，就是接受了這爭戰；而接受了這爭戰後，也就要有受苦的準備了。

然而，我們如何去爭戰呢？這場爭戰，不是屬世的爭戰；而是屬靈的爭戰。屬世的爭戰，是以肉體能力的大小為輸贏的本錢；也就是說，肉體的武力愈大，贏的機會就愈多。然而，屬靈的爭戰卻是相反的；它不靠肉體，而是靠基督；而基督如何在十字架上得勝的呢？不是從十字架上跳下來，表現肉體的能力；而是謙卑的順服神。因著祂極端的謙卑，祂就得勝了，因為謙卑順服，是最大的屬靈武力。這是人所想不到的，人總是要爭為大，但基督的得勝，不是因爭為大，乃是自己卑微，存心順服，以至於死，如此神就把祂升為至高，賜給祂那超乎萬名之上的名(9)。祂的爭戰的得勝，是因為謙卑順服而來的。謙卑為何有這麼大的力量呢？我們一提到爭戰，就想到武力；不會想到謙卑、自卑的。然而，屬靈的爭戰，就是順服、就是謙卑。這個順服及謙卑，是在神面前謙卑，是順服神的旨意，讓神的旨意，在我們身上為大也。當我們完全順服神時，我們的能力，就完全是神的能力了，而我們若有神的能力，那當然是大的能力了。

因此，神給了我們使命，我們就要面對一場屬靈的爭戰；而這場爭戰，不是用武力，乃是用謙卑，用順服去得勝的。保羅就是如此，他因著福音的緣故，就被關而坐牢；但他沒有用武力抗爭，他只謙卑順服，而因著他的謙卑順服，福音不因他坐牢而停止，反而更傳揚出去了(1：12-14，18)。因此，一方面是爭戰，一方面是謙卑順服，然後福音就傳出去了。爭戰本是與謙卑相反的，但要打贏這場戰爭，其中一個條件，就是謙卑順服呢！

基督在十字架上，因著祂的謙卑及順服，祂就受苦了。因此，謙卑帶來受苦，也是很多人所不願意的。保羅傳福音，也因著順服而受苦，然而，他也順服了。受苦是人所不願的，然而，受苦卻可以帶來更大的得勝。基督在十字架上的受苦，使全人類都蒙福，祂似乎愈來愈低微，但其實祂是愈來愈得勝，直到祂死了，神就將祂升為至高。因此，受苦及謙卑，是人所不願意的，但卻是爭戰的利器，是一個很好的得勝的武器，這是我們所想不到的。

順服不只是一個得勝的武器，更是使我們作成得救的工夫的要素(12)。甚麼是得救的工夫呢？基督救了我們，當我們信主時，我們的靈就得救了；然而，我們的魂仍要得救，那是一輩子的工夫；而將來我們的體，是當主再來時，才會得救的(參林後1：10)。魂的得救，就是我們的思想、觀念等完全歸向基督，讓基督作王，掌管我們的一切，如此，我們就不會受撒但的誘惑而犯罪，那我們的魂就得救了。而這裡所說的順服，以及所說的：我們的立志行事，都可以讓神在我們心裡運行(13)，這就是我們願意順服，讓神作王的一種表現。而若如此，我們就可以作成得救的工夫了。因為魂的得救，就是讓神完全作主，這也是我們信主後的重要目標。而順服是與謙卑連在一起的，一個謙卑的人，就是一個順服的人，因為他不以自己的意見為意見，他會捨棄他的看法，而尊重神的看法，就如基督一樣，於是謙卑的人，就是存心順服的人(8)。(參3節的存心謙卑vs8節的存心順服)。而謙卑的人，就是一個爭戰得勝的人，就是一個可以作成得救的工夫的人。

因此，我們信主後，一方面有一個使命，而使命帶出爭戰；另一方面我們要作成得救的工夫，而得救工夫的作成，是謙卑及順服。也就是說，一方面是爭戰，一方面是謙卑，而這兩者是相輔相成的。若我們可以如此，不只可以完成使命，也可以作成得救的工夫的。