晨更分享：得一：11-22

2011/10/10 lundi 得一：11-22

這一幕是拿俄米與兩個媳婦的對話。拿俄米當初是要把兩個兒婦帶走的(6，7)，但後來她可能覺得，雖然兩個兒婦似乎也沒有怨言，也似乎願意跟著她一同走的樣子。然而，她不應連累她們，因為她們還年輕，若跟著她走，前途一片暗淡，但若回去娘家，則還可能有再嫁的機會。因此，她就決定要她們回去，不再強留她們了。拿俄米為何當初想把她們帶來，後來又勸她們離開呢？這有幾個可能：第一，她當初是想把她們兩人帶走，如此可以得到她們的照顧。後來覺得如此會連累她們，就勸她們走了。第二，當她決定要回去時，她只有一個單純的心志，就是要跟隨耶和華，因為對她而言，屬世方面是完全沒有盼望了；但屬靈方面，她還是有盼望的，她可以倚靠神，從新做起。這時，她就很難決定，是否要把媳婦帶走了。因為若把之帶走，則她們可以與她一同事奉神，得到屬靈的好處。然而，如此她們就沒有機會再嫁，得不到世上的福了。因此，她當初是猶疑，帶走她們，是讓她們得屬靈的好處；若不帶走她們，則她們可得屬世的好處；但卻失去屬靈的福氣。這是她為何難以決定之因。後來她還是不勉強她們，讓她們自己選擇了。第三，她們中間一定存有愛，因為媳婦能夠願意跟婆婆，而不回娘家，一定是婆婆有捨己的愛，才會如此的。這可從路得願意跟從婆婆，及俄珥巴的不捨而看得出來(14)。而因著這種愛的存在，拿俄米先是不捨得兩人，故此，就想把她們帶走了，因為這不只是可以照顧自己，更是自己可以把神的愛帶給也們，讓她們也能在愛中享受也。因此，這就是造成拿俄米很難決定之因，這其中包括了捨己的愛、屬世的現實、以及屬靈的選擇，是很複雜的一件事。

從這對話中看來，拿俄米的信仰，已經成為她們家中的信仰，而敬拜耶和華，也是兩個媳婦所熟悉的。同時，拿俄米在家中，也一定把神的愛表現出來，而對兩個媳婦的照顧，是以神捨己的愛而來的。若不是如此，娘家一定比婆家有更多的愛，而她們自應會選擇婆家的。能夠使她們如此依依不捨，除了責任外，更重要的還是拿俄米所表現的愛。這種捨己的愛，才會勝過父母(娘家)天然的愛，才是吸引人的原因。同時，她們的家庭，也一定是以耶和華為首，因此，不只拿俄米口中常說到耶和華(8，9，13)，她的媳婦路得也口中說耶和華(16，17)。因此，能夠吸引這兩個媳婦，使她們依依不捨的，一是拿俄米的愛，二是她表現在生活中真實的信仰。

最後，拿俄米還是不勉強她們，由她們作選擇。這樣的選擇，其實是要選屬世的，還是要選屬靈的福分一樣。若選擇跟婆婆，只有一個理由，就是因為信仰，就是因為拿俄米有從真神而來的愛。若回娘家去，則表示選擇回到屬世的路中，雖然得到屬世的飽足，或可以再嫁人，但卻失去屬靈的福了。這其實是現實及信心的選擇；真神及假神的選擇，屬世的福及屬靈的福的選擇的分別。當拿俄米勸她們走時，其實拿俄米還想到一個可能的盼望，就是以色列人中對寡婦恩待的條例(11-13)，但這條條例，對年老的拿俄米而言，似乎沒有用了。這時拿俄米可能只想到自己沒有再嫁生子的可能，她沒有想到媳婦到以色列後，嫁給以色列人的可能。因為可能她不認為猶大人會娶外邦人吧。因此，拿俄米想到的，就是若她們跟從自己，前面是沒有路的，她已作了人間最好的分析，讓兩個媳婦可以作選擇了。這時，俄珥巴雖然很想跟婆婆，然而，她還是回到現實去，她選擇了回到自己的神那裡去(15)，她選擇了屬世的現實環境，不要跟拿俄米去拜真神。她曾嘗過屬神的愛，也知道真神，但到了跟屬世衝突時，她只得捨了屬靈的信仰，也捨棄了拿俄米對她的愛，而回到娘家去了。後來她如何呢？聖經沒有再提了。因為這已經不重要了，無論她是否再嫁，或是嫁得金龜婿，都不會在永恆中作記念了。她的名字，以後再不會出現在聖經中了，這真是可惜啊！她接觸過信仰，也嘗過信仰的滋味，但最後還是丟棄了信仰了。

而路得呢？她的表現卻不一樣，雖然有她的嫂子的「榜樣」(15)，她大可跟著她的榜樣而行，與她一同離開婆婆；但她卻選擇跟著婆婆而走。她的選擇，不只是因為婆婆的愛(14下)，從她所說的話中，更可以知道，她是要跟隨耶和華的(16)。因此，路得的跟隨原因，一是因為婆婆的愛，二是因為婆婆的信仰。當然或許也可以加上第三點，就是她要盡媳婦的本分，照顧孤單的婆婆。然而後者雖然是應盡的本分，但對一般人而言，這只是冠冕堂皇的理由，卻不是強有力的理由的。因此，能夠使路得生死不渝地跟隨婆婆的，一定加上屬靈的原因，才有如此的吸力的。這表示婆婆在家中，清楚表達了她的信仰，也清楚表現了信仰所帶出來的真愛、捨己的愛，才會如此的。

從拿俄米對兩媳婦的說話中，我們就可以稍為了解，拿俄米對媳婦的愛了。她一心只為對方著想，也不為自己著想。她比兩個媳婦更沒有盼望(這是從人的角度來看的)，但她卻只想到對方的益處，而不為自己的益處著想。她分析理由，完全是站在對方的利益而說的，雖然也隱約說到她自己可憐的光景，就是她不能再嫁了，也不能再生了(12)，但她說這些時，不是為了暗示，要她們照顧她，乃是為了「趕」她們走，使她們知道，跟著她走，是完全得不到屬世的福的了。此外，從拿俄米的說話中，也知道她是把信仰放第一的，她知道這是耶和華的作為(13)，但她沒有埋怨，因為她知道是她離開了神，才會遭遇如此的攻擊的。因此，雖然她當初是軟弱的，但她在外邦也沒有丟棄她的信仰，而且成為家中的美好見證，最後吸引了路得的跟從，也是神所賞賜給她的媳婦。

(19)合城的人，都認得拿俄米，表示合城的人，都不曾因十年前的飢荒而死。因此，當初以利米勒的離開，不是因為他的缺乏，而只是因為怕死而已，但結果告訴他，不只留在伯利恆的人，都沒有死，反而是因為飢荒出走而怕死的人死了。同時，以利米勒離開時，不是因為缺乏而離開，因為他們那時是滿滿的出去的(21)，這表示他們只是對環境的害怕，但其實飢荒的環境本身，是不會讓他們死的。因為合城的人都認得拿俄米，那些人就都不是新生的人，乃是從前的人了，這從前的人可以存活於飢荒中，表示環境只是暫時的，真正有神的同在，才是永遠的。這也是一個很大的諷刺，因為因怕飢荒而離開的人死了，不怕飢荒而留下的人都活了。我們應學習相信神，永遠跟隨神，不隨環境而變，這才是我們的真福。