晨更分享：撒上十四：1-23

2011/9/1 jeudi 撒上十四：1-23

這一段是記載到一個有信心的約拿單，他因著對神的信心，他只看神而不看環境，就把整個戰爭的優劣挽回過來了。本來是以色列人的戰戰兢兢(13：7)，現在卻是非利士人的戰兢了，而且戰兢之勢甚大(15)。是誰可以把這整個劣勢扭轉過來呢？不是掃羅，而是他的兒子。可見他的兒子是有靈性的，但掃羅呢？他是沒有靈性的。掃羅本來是想如何作呢？他是想把神的約櫃運出來，這時看守神的約櫃的，是以利的孫子亞希亞(3)，是神所咒詛過的家庭。掃羅有想到用屬靈的方法，但他的方法，不是屬靈的內心，卻是屬靈的表面。他不會如他兒子一樣，用信心把敵人擊敗，乃是用屬靈的外表，希望用約櫃，去把敵人擊敗。掃羅似乎永遠學不好屬靈的功課，他的兒子都懂得用信心去擊敗敵人，而不是用約櫃---就是屬靈的外表；但掃羅還是用屬肉體的方法，想走屬靈的路。我們不只是要走屬靈的路，而且要用屬靈的方法，去走屬靈的路；而不是用肉體的方法，去走屬靈的路的。

此外，掃羅除了不懂得走屬靈的路外，他還不懂得仰望神，走信心的道路。他是一個只會看環境的人，他看到了環境不順，就想把神的約櫃抬出來。然而，這在以前就有先例，抬出約櫃去打非利士人，不只不成功，還讓約櫃被擄呢(4：1-11)！歷史的教訓就在眼前，但掃羅還想如此作。而且，那時的失敗，是使以利的兩個兒子同日而死，而今以利的孫子還在，而神也曾說過，以利的家中，沒有老年人，都會在中年就死(2：33)。掃羅若留心神的話語，也知道歷史的教訓後，他必不應再把約櫃抬出來，免得又重蹈覆徹的。若是這樣，同樣的事情又會發生，以利的孫子可能就因而死了，約櫃又會被擄去了。感謝神，是約拿單把他父親救回來了，是約拿單把約櫃守住，免得約櫃又再被擄了(參19)。一個有信心的人，他不只可以靠神而殺滅了全部敵人，而且是把神的約櫃守住了，把神的榮耀彰顯了，免得非利士人又再次誇勝了。

約拿單所用之法，都不是軍事上的方法，第一，在軍事上，他只有兩個人，只有一人拿兵器；第二，他們二人是在山隘爬上去的(13)，敵人是居高臨下，以逸待勞，本應很快就可以把之殺掉的。第三，他們自暴其藏身之處，故意讓人知道(8)，這更是把命放在敵人手中。若他們在暗中，去進行暗殺，還有希望可以險勝，但他們卻不走世界之路，而走倚靠神的路！他們是每一步都依靠神，這就使他們在不能得勝中得勝了。約拿單不選那600人(參2)，而只選一個拿兵器的人，原因至少有二：一是爭戰的得勝，不在乎人多人少(6)，而在乎神的幫助。二是要找真能同心合意的人，是很難的，但反之，能找到一個同心的人，那真是寶貝。只要有一個同心合意的人，就比600個不同心的人，有更多的成功機會了。而拿兵器的人，能如此順服，配合他的同心，也可能有兩個原因：一是他本來就有信心的，二是他是受到了約拿單的影響，而產生信心；而更可能的是兩者兼有。信心是可以互相影響，互相加強的。一個人先有信心，就影響到你旁邊的人；然後他的信心，也就會再回來影響你了。如此的信心，就會同時及不斷增加的。能找得到一個同心的人，是神賜的恩典，否則，像這樣危險的環境，若沒有信心，是很難會願意一同去送死的。故此，約拿單能找得到這個拿兵器的、有信心的人，這是神的恩典，是神的恩賜。因為這種人是百中無一，是很難找得到的。讓約拿單能走信心的道路的，除了神之外，也是這個少年人的信心！他願意跟隨，他願意順服，以生命來跟隨，這種信心，不比約拿單的為小，這是神所賜給他的。

因此，約拿單所走的路，是信心的道路，是完全不走世人走的路。他把自己完全交在神的手中，他的生命因為交在神的手中，而得以保全；他的爭戰，因為完全倚靠神，而得以勝利。從人的角度來看，他似乎是把自己的生命，暴露在敵人的手中(8)，換言之，就是把自己的命，交在敵人的手中。其實從神的角度來看，他是把自己的生命交神手中，而不是交敵人手中。因為他相信，神一定會保守他，免受敵人的侵害的。掃羅是不會走信心的道路的，他走的路，是看環境的路。他會想到神的路，但卻是用肉體的方法，去走屬靈的路。他想到抬約櫃的方法，去把敵人擊敗；這就是用屬肉體的方法，去走屬靈的路了。一個屬肉體的人，是不懂得甚麼是信心的道路的；他的路，是看環境的路，是隨環境而變的路。然而感謝神，神雖然廢了掃羅的王位了，但神仍使用他身邊一個屬靈的人，信心所走的路，而讓他仍可繼續在王位上。然而，掃羅似乎永遠學不會屬靈的事，他不會如約拿單一樣走信心之路的，這是很可惜的。