晨更分享：哀五

2011/8/16 mardi 哀五
這一章是最後的一章，也是對「何竟」的回應。他們的光景是很悽涼的，他們目前沒有自由，也不能有任何主權，他們要勞苦工作(10)，而且所受到的報應，似乎與他們所付的代價脫節(4)。他們的婦人，他們的處女，被敵人玷污。他們的人丁減少，家庭的成員不齊(3)。他們不再有榮耀，冠冕從他們的頭上落下了(16)，這是因為神離棄了他們，不再顧念他們了。他們看到了這些結果，他們也找到了原因，他們知道是因為他們犯罪了，神離開了他們所致的(1)。那他們知道路在那裡嗎？

路不在人，也不在其他的國家。他們雖然投降埃及人和亞述人，為要得糧喫飽，然後他們的苦境卻仍然存在。因此，路在那裡呢？只有神才是惟一的路。無論如何，我們仍要來到神的面前，只有乞求祂的拯救，這才是真正的路。他們目前有苦境了，那他們的眼目一定是注目在苦境上，然而，不只是注目在苦境及脫困上，這只是其中一項目的，但那不是最重要的。當人有了苦難時，人一心想要作的，就是要脫離這苦難；然而，若是這樣，我們就不太明白神給苦難我們的意義了。以色列人這時懂得呼求神，懂得他們得苦難的原因，乃是因為他們犯罪了(16)。他們把自己的光景，再一次放在神的眼前，求神觀看他們所受的淩辱(1)，這是第一點，這代表與神的互動。因為他們先看見了，然後請神也觀看，然後一同觀看，這就是與神互動了。原來苦難來了，其中一個重要的目的，乃是藉苦難而與神互動，藉苦難而更認識自己，及認識神。而當他們的眼目回轉歸神時，他們也找到了他們遭遇這些事的原因，就是因為他們犯罪了(16)，他們離棄了神，就得到了這些災禍了。因此，第二步是省察後的知罪，知道是神的懲罰，而知罪後就是悔罪。第三步，是來到耶和華面前，求告祂的名，求祂使我們回轉向神。

原來人在某些情況之下，是沒有能力回轉的。我們連來到神的面前的呼求，都需要神的恩典；我們沒有一件事，是離開神而可以成功的。因此，先知是求神使他們向神回轉。那到底是誰先回轉呢？是人的先回轉，或是神的先回轉呢？在這句的祈求中，好像是神先回轉，然後才是人的回轉。然而，在其他的聖經經文中，似乎是人先回轉，神就施恩。例如耶穌說：叩門就給人開門，尋找就尋見…等等。若是如此，為何先知說求祢使我們向祢回轉呢？這一節聖經，是為了顯出神的主權，先知為了尊重神的作為，就把自己的回轉，也交在神的手中。一切看神的恩典，而不是自己的功勞。因為若他們以為回轉後，神就賜福，有時他們就會以為回轉就是功勞了；他們就會以為，回轉後神就要賜恩，把回轉作為必然得恩的條件了。但現在，先知甚至把人的回轉，也放在神的手中，這代表先知尊重神的主權。而回轉既是神的主權，是否神可以不顧我們，不再憐憫我們，這也是祂的主權。若祂要全然棄絕以色列人，也是可以的(22)。因此，最後一節，其實也是先知把主權交在神的手中。不是我有甚麼的功勞，回轉不是是我的功勞；不是因為我們回轉，神就必需要憐憫我們。一切都是恩典：神是否憐憫，神是否再施恩，是神的主權，是神的恩憐，我們必須要有所認識。

此外，人在苦難中，都會只想到一個目的，就是要儘速脫離苦難。而我們所作的，都會有意無意以是否可以脫困為目的。但其實我們在苦難中，不應只是為了脫離苦難為目的，而是為了恢復與神的關係，這才是我們的更重要的目的。因此，我們的責任，是省察，是來到神的面前認罪，求祂的憐憫。我們應作一切我們應作的，例如省察、認罪、求告神等！至於祂是否再次施恩，我們把主權交祂手中，這才是我們要作的。我們應注目在神的身上，而不是注目在苦難上面。這就是為何在耶利米哀歌中，似乎看不到最後的答案的原因。因為在最後一節中，雖然可以翻成：祢會全然棄絕我們，向我們大發烈怒嗎？或是類似的意思，但那都是表示，最後的權柄，是在神的手中。神是否施恩，是祂的主權，但在苦難中，我們知罪了，我們悔改了，我們把自己交在神的主權中了…，這都是我們該盡的責任，是我們該作的。而我們作了我們該作的後，其他的就交神的手中了。因此，耶利米哀歌的最後，似乎沒有答案，這與一般其他的經文較為不同，原因是先知作了該作的後，就把自己的一切，都交在神的主權中，目的為了強調神的主權，也告訴我們，在苦難中，最重要的是作了自己該作的，其他的就仰望神的憐憫了。而脫離苦難就不是如此的重要的。當然，從其他的聖經經文中，我們知道神還是有憐憫的(4：22)，人以為神會永遠忘記我們(20)，其實是不會的。而這裡的經文，只是告訴我們，把一切交給神，你不必等到答案出來，就可以靠恩而活了。